5.3《人皆有不忍人之心》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

高二语文教学资料（统编选择性必修上册） 《人皆有不忍人之心》教学设计 【学习目标】 1.掌握文中重点文言实词、虚词。 2.把握孟子“仁政”的观点及其现实意义。 3.学习思维方式，积累素材,提炼阐发观点。 【学习重点】 梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。 【学习难点】 梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。 【预习·存疑】 1、 情境导入： 孟母三迁的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好畅想也曾引导着我们对理想对未来的建设。今天，让我再度走近孟子，学习这篇《人皆有不忍人之心》。 二、作者作品介绍 1.了解孟子 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 2.了解孟子思想 ①民本思想：孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。 ②仁政学说：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 ③性善论：是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。他认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子上》）“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《尽心上》） 3.了解《孟子》 《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。 《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 4.写作背景 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。 5.释题:“忍”，狠心、残忍。 “不忍”，怜悯。“不忍人之心”，指怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 三、文本学习 1.明确字音。 孺子（rú） 怵惕（chù tì） 恻隐（cè） 内交（nà） 要誉（yāo） 羞恶（wù） 2.自由诵读，完成下列任务： 任务一：结合书下注释，查找工具书，完成下列问题。 （1）解释下列句中加点字词： 不忍人之心:怜悯心，同情心 治天下可运之掌上:运:运转，转动 今人乍见孺子将入于井:乍:突然、忽然;孺子:小孩子； 皆有怵惕恻隐之心:怵惕:惊骇、恐惧。恻隐:哀痛、怜悯 非所以内交于孺子之父母也:内交:结交，内，同“纳” 非所以要誉于乡党朋友也:要誉:博取名誉，要，求取;乡党:同乡 非恶其声而然也:并非厌恶孩子的哭声才这样，恶:厌恶:然:这样 无羞恶之心:羞恶:对自己的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶 辞让之心，礼之端也:辞让:谦逊推让;端:萌芽， 发端犹其有四体也:四体:四肢 自贼者也:贼:伤害 若火之始然:然同“燃” 泉之始达:达:流通，指泉水涌出 苟能充之:苟:如果 足以保四海:保:安定 不足以事父母:事:侍奉 （2）指出下列句中的通假字，并解释。 ①非所以内交于孺子之父母也 内:通“纳”，接纳 ②若火之始然 然:通“燃”，燃烧 ③故今具道所以 具:通“俱”，详细 （3）指出下列句中词类活用的词语，并解释。 ①自贼者也 贼:名词作动词，伤害 ②苟能充之，足以保四海 保:使动用法，使...安定 （4）指出下面句子是何种特殊句式。 ①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（状语后置句） 解析:正常语序应为“于孺子之父母内交”“于乡党朋友要