内容正文:
中华优秀传统文化
六年级下册
夸父逐日
追寻祖先们的足迹
——六大神话里的想象与真实
第四节 夸父逐日——一次认识、利用自然的实践
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
——《山海经·海外北经》
神
话
文
原
远古时候,在北方荒野中,有一座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿、信的儿子,名字叫作夸父,因此这群人就叫夸父族。他们不但身强力壮、高大魁梧、意志力坚强、气概非凡,而且心地善良、勤劳勇敢,过着与世无争、逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉,毒蛇猛兽横行,人们生活非常凄苦。夸父为让其部落的人能够活下去,每天都带领众人跟洪水猛兽搏斗。
故
事
展
拓
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,或抓在手上挥舞,并引以为荣。
有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死了庄稼,晒焦了树木,河流也因此干枯了。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在太可恶了,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”
有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”
夸父心意已决。他发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为了大家的幸福生活,我一定要去。”
太阳刚刚从海上升起,夸父就告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风般拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流。大地都被他的脚步震得“轰轰”作响,来回摇摆。
夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。
夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心也越来越足。夸父越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是一捧河水就可以止渴的了。但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己:“快了,就要追上太阳了,人们就要过上幸福的生活了。”
经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,万道金光,沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住。可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水喝干,不解渴;他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上渴死了。夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是他将自己手中的木杖奋力向前一抛。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。
历
史
断
推
远古时期,任何一个部族在一个地方定居了相当长的时间后,其原始的、破坏性的劳动,必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。如土地肥力下降或盐碱化;狩猎和捕鱼范围增大,获得的数量却减少……这些都是不可避免的,人们能获得的食物和其他物资只会越来越少。在这种情况下,只有一种选择,即部族迁徙,移居到新的、更好的地方。
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夸父遇到这个问题时的决定是:向西,去太阳落下的地方——禺谷。
对夸父族这个内陆部族来说,做出这个决定是正常的。大地是球形的,对地球绕太阳运转以及中国西北部的地理状况,他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道:东面,就是大海,太阳从海中升起。至于西面,尽头是禺谷——太阳落下的地方。
本节结束!
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中华优秀传统文化
六年级下册
追寻祖先们的足迹
——六大神话里的想象与真实
共工触山
第三节 共工触山——一场远古部落之间的战争
共工氏与颛顼争为帝,[ “颛顼,黄帝之裔”(《山海经·海内经》),故此战实为黄炎战争之继续」怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰移焉;地不满东南,故百川水潦归焉。
——《列子·汤问》
神
话
文
原
水神共工是炎帝的后裔,与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接管宇宙统治权后,不仅毫不顾惜人类,还用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间怨声鼎沸。共工见时机成熟,约集心怀不满的天神们,决心推翻帝颛顼的统治,夺取主宰神位。反