内容正文:
答司马谏议书
某启:昨日蒙教,窃以为与君实( )( )相好之日久,而( )事每不合,所操之术多异故也。虽欲强( ),终必不蒙见察,故( )上报,不复一一自( )。重念蒙君实视遇厚,于反( )不宜( )( ),故今( )道所以,冀君实或见( )也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已( ),而天下之理( )( )。今君实所以见教者,以为侵官、生事、( )利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以( )受命于人主,议法度而修之于朝廷,以( )之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除( ),不为生事;为天下理财,不为( )利;( )邪说,难( )人,不为拒谏。至于怨诽之多,则( )前知其如此( )。
人习于( )( )非一日,士大夫多以不( )国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不( )( )然?盘庚之迁,( )怨者民也,非( )朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,( )义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以( )泽( )民,则某知罪矣;如曰今日当一切不( )( ),守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会( ),不任区向往之至!
答案:
总结反思:
1. 由形近而错误
2. 由音近而错误
3. 生僻字而错误
4. 平时误写
强化训练:
默写 某则以谓受命于人主,
不为拒谏。
答司马谏议书
某( )启:昨日蒙( )教( ),窃( )以为与君实游处( )相好之日久,而( )议事每( )不合,所操之术( )多异故也。(句式: )虽欲强聒( ),终必不蒙见察( ),故略上报( ),不复一一自辨( )。重念( )蒙君实视遇( )厚,于反覆( )不宜卤( )莽,故今具( )道所以( ),冀( )君实或见恕( )也。
盖儒者所争,尤( )在名实( ),名实已明,而( )天下之理得( )矣。今君实所以( )见教( )者,以为侵官、生事、征( )利、拒谏,以( )致( )天下怨谤也。某则以谓( )受命于人主,议法度而修( )之于朝廷,以授之于有司( ),不为( )侵官;(句式: )举( )先王之政,以( )兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟( )邪说,难( )壬人( ),不为拒谏。(句式: )至于怨诽之多,则固( )前( )知其如此也。(句式: )
人习( )于苟且( )非一日,士大夫多以不恤( )国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗( )之,则众何为( )而不汹汹然( )?(句式: )盘庚之迁,胥( )怨者民也,非特( )朝廷士大夫而已。(句式: )盘庚不为( )怨者故改其度( ),度( )义( )而后动,是( )而不见可悔故也。如君实责( )我以在位久,未能助上大有为,以膏泽( )斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事( )事,守前所为而已,则非某之所敢知( )。
无由( )会晤( ),不任( )区区( )向往之至。
答案:
总结反思:
1. 由字形推断可知