河南省济源高级中学2023-2024学年高三上学期第二次诊断测试历史试题

高三上学期第二次诊断测试 历史试题 一、选择题（共40小题，每题1、5分，计60分） 1．相比前代，周代宗教的发展变化体现在“神”或“上帝”角色的转变方面，即由原来氏族部落专属神祗变为天下所有部落的神祗；在继承“君权神授，天命所归”的前提下提出了两个新的命题：其一是“天命靡常”，其二是获得天命的依据在于“德”。周代的这些做法 A．使神权与王权分离 B．旨在维护天下共主合法性 C．体现家国一体理念 D．发扬了儒家为政以德思想 2．无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网（络）之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。这表明周代宗法制 A．让周王室成为了天下所有部族的大宗 B．不完全是以血缘亲疏来分配政治权力 C．解决了贵族之间在权力分配上的矛盾 D．是中央政府直接掌控地方权力的纽带 3．《孔氏家语》记载：孔子任鲁国大司寇时提出“堕三都”的政治主张：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家，过制，请皆损之。乃使季氏宰仲由，墮三都……。”孔子“堕三都”旨在 A．贯彻家国一体的政治理念 B．遵守天下共主的分封制度 C．维护等级森严的礼乐秩序 D．缔造四方臣服的专制主义 4．中国的“奉天承运”和西方的“君权神授”不同：罗马的“皇帝神格化”是为了论证其统治的神圣性和“神意”；而中国强调，“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。这种不同体现了中国 A．人民主权的原则 B．民为邦本的意识 C．君主专制的特点 D．以德治国的思想 5．有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，下列最利于秦代推动中华文化认同形成的措施是 A．推广儒家思想 B．建立皇帝制度 C．实行郡县制度 D．统一文字货币 6．秦一统天下并确立及推行了“以法为教，以吏为师”的治国原则，法家思想在政治上获得了极大的成功。但西汉自立国以来，随着儒家地位的不断回升以及儒法双方某些内在因素的相近性，儒法在政治实践的过程中既相互冲突又彼此靠拢，最终演化出了一些新的事物。材料说明了汉代 A．社会动荡引发思想巨变 B．儒家思想成为社会主流思想 C．国家对社会控制逐步增强 D．外儒内法对国家治理产生影响 7．东汉时期，以官僚、商人、地主三位一体为特征的大土地所有制田庄经济得到迅速发展，形成了“闭门自市”的农工商相结合的经济现象。这一现象 A．使中央集权受到威胁 B．加强了城乡经济联系 C．推动了区域经济发展 D．提高了工商业者地位 8．图1反映了两晋时期参与中央决策的官员出身变化的情况。 由此可知东晋时期 A．专制皇权受到削弱 B．江南士族垄断政权 C．皇权与士族特权间相互制衡 D．分权体制削弱了政府统治力 9．表1为唐玄宗时期新建州县情况。该信息 时间 新建 今属   时间 新建 今属 735年 巴川县 四川 741年 尤溪县 福建 736年 汀州 福建 742年 青阳县 安徽 737年 唐城县 湖北 743年 唐年县 湖北 738年 明州 浙江 752年 太平县 安徽 740年 歙州 安徽 754年 浦阳县 浙江 表1 A．是唐代时南方地区经济显著发展的证明 B．是唐玄宗为加强边防而采取的有力举措 C．是唐玄宗时期应对藩镇割据局面的措 D．是唐代完善道州县地方行政体制的表现 10．士谱是记载士族门第的凭籍，庶族是不入士流的。但庶族地主为了抬高身价，往往杜撰身世伪造士谱，以跻身士流。此风始自魏晋，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》时，一开始就提出“质诸史籍，考其真伪”的要求。对此解读合理的是，唐初 A．士族权力受到抑制 B．庶族政治地位提升 C．门阀观念依然浓厚 D．史学重视考据方法 11．贞元三年（787年），唐德宗询问长安郊外农民：“仍岁颇稔，何不乐乎？”答曰：“盖由陛下诏令不信于人所以然也。前诏云：‘于两税之外，悉无他徭。’今非两税而诛求者殆过之。”这说明唐朝 A．存在两税之外的附加税 B．中央政府已经失去民心 C．两税法在基层名存实亡 D．藩镇割据削弱中央权威