《大学之道》教案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《大学之道》教案 教学目标： 1.学习《大学之道》 2.理清文意,掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。 3.理解《大学之道》中的“三纲”“八目”，并了解这些内容之间的逻辑联系。 教学重点：概括说理的艺术技巧。 教学难点：准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 课时安排:2课时 教学过程： 一、创设情景,导入新课 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根，先秦诸子的思想学说就是这株大树上的绚丽繁花，而儒家思想就是繁花中最耀眼的一朵。它绚丽于“明明德、亲民、止于至善”的大学之道。儒家思想博大精深,今天我们一起掀开它美丽面纱的一角，去感受它的魅力。 (设计意图:好奇心是学习的动力，用散文的语言称赞传统文化，称赞儒家文化，激发学生的好奇心，引发学生阅读文章、探究文意的兴趣。) 二、检查预习,了解作者 1.点名介绍查阅到的《礼记》相关资料。 2.教师简单补充介绍《礼记》的内容。 (设计意图:学生对《礼记)了解不多，提前布置预习，让学生动手查阅，培养主动学习的习惯。) 三、诵读课文,疏通文意 1.教师范读,要求学生注意读音和断句。 2.学生自读课文,培养语感。 3.指定学生朗读课文,感受文意。 4.分小组共同疏通文意,整理重要的实词、虚词、特殊句式。 5.指定学生翻译课文，教师适时点拨更正。 四、细读课文,探究文意 1.概括第一段内容及作用。 明确：指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”:明德、亲民、止于至善，为下文引出“八目”做准备。 2.“三纲”具体如何解释? 明确：（1）“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。 （2）"亲民"即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。 （3）“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不计到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。 3.《大学之道》的首句提出了“三纲”，那么“三纲”之间的关系是怎样的? 明确：《大学之道)这三条纲领不是并列的，而是一个逐渐推进的关系。“明明德”就是彰显美好的品德。儒家认为人天生就有美好的道德，但是这些美德被欲望遮蔽了,所以要去掉那些蒙蔽在我们心灵上的东西，让美好的品德彰显出来。“亲民”历来有两种解释:一种解释认为“亲民”就是“新民”,意思是使天下人去旧立新，去恶向善；而另一种解释认为“亲民”就是推己及人，亲近爱护民众。现在很多学者认为这两种解释并不矛盾，因为要想让人民接受自己的道德感召，除垢自新，就必须推已及人、亲近人民。“止于至善”是让整个社会都能达到完美的道德之境心说"并长久地保持下去。这三者之间，做好自己是基础。做好自己才能有真正的担当，才能推己及人，使人人都能除旧自新,而且能做到完善的地步,并坚持不变。所以说“三美德，之间的关系是逐步推进的关系。 4.概括第二段内容及作用。 明确：提出“八目”，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，为实现“三纲”指出了具体的方法。 5.“八目”之间是什么关系?  明确：“格物、 致知”为第一步，对应的是知的功夫:“诚意、 正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫:“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、 治国、平天下”是安人。 6.“三纲”“八目”之间的关系是怎样的? 明确：“三纲” 是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。 7.在治国、平天下和修身的关系中，哪个是前提? 明确：通过文章论述的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这“八目”之间的关系，我们可以知道，儒家强调修身是治国、平天下的前提。所以最后总结概括道德为“自天子以至于庶人，壹拾皆以修身为本”。 (设计意图:重点引导学生理清“三纲”“八目”的关系，从而使学生明白儒家强调的“修身为本”。) 8.你如何看待本文提到的“大学之道"的。 明确：既有其积极的一面，也有消极的一面。 ①积极的影响:《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学)所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。②消极的影响:《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易