《胡同文化》课件 2023-2024学年高教版中职语文拓展模块

汪曾祺 不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 满街胡同斜胡同， 就像那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年代最久， 交民巷它是最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两人相遇， 您哪，要侧身行…… 四方四正 像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强） 同学们，北京是政治文化中心，也是风景优美的旅游胜地，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有人想到的不是这些，比如汪曾祺，他想到的是北京的四合院和胡同。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。 汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。在短篇小说创作上颇有成就。代表作品有《受戒》、《大淖记事》，有“短篇圣手”之称。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 方正 返回 行业 形状 返回 钱 市 胡 同 窄的胡同 宽的胡同 返回 网络 四合院是一个盒子 这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。 胡同文化是北京文化的重要组成部分。 胡同的样态 北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的 元大都制定的坊巷胡同制度。 “街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海） 胡同的别名 18 教师：同学们知道胡同的由来吗？ 同学：（摇头） 教师：胡同在不同的地方有不同的称呼，广东话怎么读？ 学生：街巷。 文化 ：人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。 英国人类学家泰勒说：“文化是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂的整体。” （1）精神型：小说、诗歌、散文、戏剧 文化 （2）物质型：西装、中山装、和服 （3）心理型：饮食文化、茶文化 人 物事 心理 胡同 （tòng） 约鸡蛋 （yāo） 镊 （niè） 噌 （cēng） 檩 （lǐn） 庠 （xiáng） 摞 （luò） 虾蟆 （há·má） 生字注音 听课文朗读找出生字！ 胡同的特点 第一段 第二段 第三段 第四段 方正 来源多 数量多 方便 安静 胡同特点 方正（方位意识） 取名来源（记数、物件、人名、行业、形状） 宽窄 网络（方便、安静） 和四合院是一个整体 胡同文化的内涵 第六段 第七段 第八段 第九段 安土重迁 过往不多 易于满足 置身事外 忍 思考讨论 “忍” ——安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称为“北京胡同文化的精义” ？ 这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。 封闭 文化内涵 安土重迁 渴望独门独院 各人自扫门前雪 易满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 忍(安分守己 逆来顺受) 文章结构 第一部分（第1—5段）： 第二部分（第6—12段）： 第三部分（第13—15段）： 介绍北京胡同。 了解北京胡同文 化的内涵。 作者的感慨。 2003年4月，北京市作出决定，停止在旧城内的大规模改造，大力加强对四合院民居的保护。 然而，就在北京市委、市政府一再表明态度的同时，北京旧城各区的胡同里，对四合院的拆除并未完全遏止，有的地方甚至骤然加速，一些在保护之列的四合院，倏然在推土机的轰鸣声中化为废墟 城市里，文物的保护和城区发展建设在国内外向来都是一个尖锐的矛盾，在中国，拆与保的对抗中，往往是拆占了上风。 2001年10月，《北京晚报》刊载消息说，1949年北京有大小胡同7000来条，到20世纪80年代只 下约3900条，近一两年来，随着北京旧城区改造速度的加快，北京产的胡同正在以每年600条的速度消失。 胡同的命运 胡同在没落 2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园 2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园