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第6讲 近代以来中国的思想解放与演进
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一、近代中国思想解放的潮流和文化传播
1.鸦片战争至甲午中日战争前(1840—1894年)
(1)开眼看世界:林则徐设立译馆,汇译成《四洲志》;魏源编撰的《海国图志》,阐述了“师夷之长技以制夷”的思想,初步提出了向西方学习以求自强的主张;徐继畬的《瀛寰志略》是中国近代第一部世界地理著作。
(2)“中体西用”:洋务派提出“中学为体,西学为用”“师夷之长技以自强”的思想,兴办洋务运动。
(3)早期维新思想:以王韬、郑观应为代表,主张发展民族工商业,与外国商战,兴办学校,实行君主立宪制度。
1.中体西用:“中学为体,西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学为体”强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本。“西学为用”主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势,挽救封建统治危机。
2.早期维新思想:早期维新思想是提出改良政治、实行君主立宪制度的要求,还主张发展工商业。早期维新思想最初支持洋务派和洋务运动,王韬、郑观应为代表人物,随着中法战争的失败,早期维新派开始提出改良政治、实行君主立宪制度的要求,还主张发展工商业。 这些主张对当时知识分子的思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起到了启蒙作用,但未能形成系统和付诸实践。
2.甲午中日战争后至辛亥革命(1895—1912年)
(1)维新变法思想:19世纪末,资产阶级维新派以救亡图存为宗旨宣传维新变法思想,主张君主立宪制,掀起近代中国又一次思想解放的潮流。
(2)民主共和思想:20世纪初,孙中山提出三民主义,辛亥革命使民主共和的观念深入人心。
(3)实业救国思潮:甲午中日战争后,张謇等人提出实业救国思想,辛亥革命后,实业救国成为主流思潮。
3.北洋军阀统治前期(1912—1919年)
(1)思想:辛亥革命后,民主共和观念逐渐深入人心,“民主共和”和“实业救国”成为两大思潮,袁世凯推行“尊孔复古”的逆流,促使资产阶级激进民主主义者发起新文化运动;十月革命后,马克思主义在中国广泛传播,为中国革命提供了思想武器。
(2)文化:京师大学堂改名为“北京大学”;清华学堂更名为“清华学校”;北大成为新文化运动的中心和学术研究重镇;1916年起,国家图书馆的职能开始出现。
4.北洋军阀统治后期(1919—1928年)
(1)思想:马克思主义成为中国共产党领导中国革命的指导思想。在国民革命中,新三民主义是国共第一次合作的政治基础,是国民革命的指导思想。
(2)文化:1925年,故宫博物院成立;1926年,国立历史博物馆正式开馆,对提高人们文化修养、传承和传播文化起到促进作用。
袁世凯尊孔复古:袁世凯尊孔复古,并不是尊重儒家思想,实际上是力图用封建的儒家纲常伦理道德来为其复辟帝制服务,抵抗由西方传入的民主思想、法治秩序与人权观念,抵抗市场经济以及由此而衍生出来的道德、法律体系和价值观念,力图用落后的思想禁锢先进的思想。
二、马克思主义的中国化历程
1.毛泽东思想的形成与发展
(1)中国共产党的创建到国民革命时期(萌芽):认识到农民问题的重要性,主张坚持无产阶级对民主革命的领导权和依靠农民进行革命斗争。
(2)国共十年对峙时期(开始形成):提出“工农武装割据”思想,走农村包围城市道路。
(3)全民族抗战时期(成熟):提出民主革命分“两步走”战略和新民主主义革命的科学理念,中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想。
(4)解放战争时期(发展):《论人民民主专政》丰富发展了马克思主义的国家学说。
(5)新中国成立初期(新发展):《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针。
人民民主专政:人民民主专政是指工人阶级领导的,以工农联盟为基础的,对人民实行民主和对敌人实行专政的国家制度,中国人民实行无产阶级专政的一种形式。它是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人把马克思列宁主义关于无产阶级专政理论同中国具体情况相结合而创建的适合中国国情和革命传统的政权形式。中国人民民主专政经历了两个不同的发展阶段:在1949年中华人民共和国成立前,革命根据地的人民民主专政担负的是资产阶级民主革命的任务,只实行对于封建土地制的变革,不改变民族资产阶级的生产资料私有制和农民、手工业者的个体所有制;中华人民共和国成立后,人民民主专政实质上是无产阶级专政,担负的是社会主义革命、建设和改革的任务。
2.邓小平理论
阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题,在1997年中共十五大上被写入党章,并被