《登岳阳楼》（配套课件）-【帮课堂】2023-2024学年高一语文同步学与练（统编版必修下册）

古诗词诵读 统编版高中语文必修下册 登岳阳楼 【帮课堂】 壹 素养目标 课程标准/素养目标 学习目标 重点难点 1、语言的建构与运用：有感情地朗读并背诵本诗；学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。 2、思维的发展与品质：通过读诗、品诗、悟诗，真正做到“置身诗境，缘景明情”。 3、文化传承与理解：正确理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀，感受杜甫“仁”的伟大人格。 1.诵读诗歌，品味写景，感悟诗情。 2.理解并分析本诗“阔狭顿异”的特点。 3.感悟杜甫诗中所呈现的家国情怀。 理解并分析本诗“阔狭顿异”的特点；感悟杜甫诗中所呈现的家国情怀。 貳 预习导学 知人论世 杜甫，字 ，河南巩县人，自号 ,因他做过工部侍郎，又称 ,是我国古代伟大的现实主义诗人。代表作是 、 ，真实反映了唐朝由盛而衰的历史和老百姓的疾苦，因而被称为“ ”，他与李白齐名，并称“ ”，被人誉为“ ”。 子美 诗圣 李杜 诗史 “三别” “三吏” 杜工部 少陵野老 大历三年(768)冬，杜甫从公安（今 湖北公安）到达岳阳，到达之时正是深 冬。此诗为诗人晚年作品，是年(769)诗 人已五十七岁。当时，诗人处境艰难， 凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加 上北归无望，全家人寄居在一只小船 上，沿着洞庭湖向南漂泊。 杜甫是一个非常重视修身养性的人。他一生得到的追求就是成为一个“儒”。他被人们称为“诗圣”，这个概念是宋代人首先提出来的，认为他是个“集大成者”。任何一个传统文人都清楚这四个字代表什么，因为这是孟子对孔子的称呼。孟子说，“圣人”是“人伦之至”（《孟子·离娄上》），这个称谓可非同一般。但是，杜甫一生都没有奢求自己能成为什么“圣”，他一生为之自豪的是自己的儒生身份。有人作过统计，他的诗歌中“儒”字共出现过45次，除了一次是指“侏儒”以外，其余44次都是指“儒家”。 杜甫七岁即能诗文，十五时在文坛初露头角。二十岁后， 他开始漫游生活，南游吴越，北游齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳和李白结为肝胆相照的朋友。 这个时期的创作，表现了他青年时期的气概和抱负。如：《望岳》。 读书壮游时期 公元746年杜甫满怀政治理想到长安考试求官，由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，参加考试的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居长安10年之久.向皇帝献赋，向贵人投赠，，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器、库府锁匙）的小官。 不幸的遭遇是他进一步认识到统治者的腐朽，创作出《兵车行》《丽人行》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格由早期的热情奔放，乐观坦荡变的悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。 长安十年时期 由于安史之乱，杜甫携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。 战乱流离时期 安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。 《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《蜀相》 漂泊西南时期 杜甫离开夔州后，辗转湖北的江陵、公安，于大历三年的年底，到了岳阳。 杜甫的朋友严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。 写作背景: 唐代宗大历三年（７６８）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼触景感怀之作。 唐代登临诗 唐代是我国古典诗歌创作的全盛时期,诗歌题材包罗万象，其中登临诗（泛指登楼、登台、登山诗作)是不容忽视万的一类,对于我们走近唐士，解读唐士人心灵具有重要意义。登临抒悲的宣泄万式个仪建构建了唐士人的主体行为模式，也丰富了唐士人的生命表达形式。如果悉心研读,我们不难发现，唐代登临诗中既不乏《登鹳雀楼》(王之涣)这样激荡着励志精神的壮丽诗篇，也不乏《登楼寄王卿》（韦应物）这样委婉细腻的怨别伤离之作，但登高望远，引发诗人无穷思绪更多的则是家国之叹、古今之思、身世之慨。这种浸润着千古寂寞情怀的沉郁悲愤之作,才是唐代登临诗主旋律。 高台(楼、山)作为发愤泄悲的载体,承载了太多唐士人在现实生活中无法言说的痛苦和不幸。那些登临高台（楼、山）、远离人群的士人们,表现出了大致相同的状态:寂寞、忧愤、哀怨。 同时，高台(楼、山)也象征着孤独寂寞、高处不胜寒的人生境遇,象征着曲