1.1《氓》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

问世间情为何物？ 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。《诗经·国风·郑风》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 一日不见，如三秋兮。 ——《诗经·王风·采葛》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《邶风·静女》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 《诗经》中的爱情 一见倾心 追求 刻骨的相思 相约 执手偕老的忠贞 氓 ——《诗经》 痴情女子负心汉—— 3 文学常识 壹 《论语》说：“不学诗，无以言。” 《论语》中说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。” 诗经是我国现实主义诗歌的源头。 《诗经》 “诗经六义” 宋代的郑樵在《六经奥论》中说：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。” “风”是带有地方色彩的音乐。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》 “雅”为贵族创作的宫廷乐曲，又有“正”的意思——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，分《小雅》和《大雅》　 “颂”周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。 “诗经六义” “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。 即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 “兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 走近诗歌 贰 《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，逐相奔诱；华落色衰，复相背弃。或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉，美反正，刺淫泆也。 ——《毛诗序》 此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。 ——朱熹《诗集传》 《氓》，据《序》是卫国淫奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也。今考其诗，一篇始终皆是女责其男之语。 ——欧阳修《诗本义》 前人评价 氓 先秦 · 佚名 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 品读诗歌 叁 整体感知 概括诗意： 本诗讲述的是有一位少女在没有 的情形之下，与一位 的男子 ，最终被 的故事。 整体感知 全文可分为三个部分： 第一部分（第1~2章），恋爱生活。 第二部分（第3~5章），婚后生活。 第三部分（第6章），表示“躬自悼矣”后的感受和决心。 男女主人公在恋爱中的表现是怎样的？探究他们的形象特征。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 恋爱部分 拖延 把……当作 眼泪 灾祸，不吉利 财物，指嫁妆 男女主人公在恋爱中的表现是怎样的？探究他们的形象特征。 男子：谋——怒——卜——娶 女子：送—劝—望—嫁 性格暴躁，缺乏大胸怀 温柔体贴，善解人意 思念情人，沉湎爱情中的天真与浪漫 勇于追求爱情的热情与奔放。 向往与热爱 1.为什么要言“桑”、“鸠”？ 2.从女子的阐述中分析婚姻发生变化的原因是什么？ 3.探究男女主人公的形象特征。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 婚变 同“吁”，感叹词 同“毋”，不要 同“脱”，摆脱、脱身 名作动，变黄 到，往 差错 没有 讥笑 1、为什么要言“桑