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“谏”,鉴,建!2.0
——《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《齐桓晋文之事》《寡人之于国也》《出师表》《谏逐客书》《谏太宗十思疏》群文阅读
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《谏太宗十思疏》
《谏逐客书》
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篇名
作者
(出处)
文体特征
劝谏主要内容
(用原文语句回答)
劝谏结果
成功/失败之因
(四字词语概括)
可借鉴的劝谏方法
(四字词语概括)
《邹忌》
《烛之武》
《齐桓》
《寡人》
《孟子·梁惠王上》
《出师表》
表:古代奏章的一种。常用来陈述心意,后来也用于陈述对重大事件的见解。
《谏逐客书》
书:指奏章,古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
《谏太宗十思疏》
疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
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“谏”,鉴,建!2.0
——《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《齐桓晋文之事》《寡人之于国也》《出师表》《谏逐客书》《谏太宗十思疏》群文阅读
篇名
作者
(出处)
文体特征
劝谏主要内容
(用原文语句回答)
劝谏结果
成功/失败之因
(四字词语概括)
《邹忌》
《战国策》
特点:长于议论叙事,文笔流畅,生动活泼。尤其善于运用寓言故事说明抽象的道理,以比喻、夸张的手法增强表达效果。
对话
王之蔽甚矣。
成功
推己及人
知己知彼
巧妙类比
《烛之武》
《左传》
特点:长于叙事,善于描写战争和记述外交辞令;
工于记言,记事条理清楚,详略得当;
善于写人,写人简洁生动,栩栩如生;
善写战争,以时为经,以事为维。
叙事文体,对话
阙秦以利晋,唯君图之。
成功
“示弱”,以退为进;
“请托”,博得好感;
“换位”,为对方着想;
“离间”,成功劝退
《齐桓》
《孟子·梁惠王上》
语录体
无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
失败
循循善诱,因势利导;
层层深入,逻辑严密;
善用比喻;
善用排比;
《寡人》
《孟子·梁惠王上》
语录体
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
失败
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善用比喻
《出师表》
诸葛亮
表:古代奏章的一种。常用来陈述心意,后来也用于陈述对重大事件的见解。
1. 开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;
2. 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;
3. 亲贤臣,远小人
成功?
晓之以情,动之以理;
切中要害,分析透辟;
针对性强;
寓情于理,情理交融;
言辞恳切,感情真挚;
有理有据;
《谏逐客书》
李斯
书:指奏章,古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
成功
设身处地,切中要害;
道古论今,选例典型;
正反论证,利害并举,
对比强烈;
结构严谨,语言恣肆;
《谏太宗十思疏》
魏征
疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
成功
知己知彼,情真意切;
比喻入手,亲切生动;
骈散结合,华美辞畅;
正反论述,务尽其旨;