第1课 中华文明的起源与早期国家教学设计 --2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第1课 中华文明的起源与早期国家 教材 《中外历史纲要（下）》 授课班级 高一 课程标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 课时课型 1课时、讲授新课。 教学目标 时空观念：学生通过预习，完成本课时间轴，引导学生观察春秋战国各诸侯国地理分布图； 史料实证：展示春秋战国时期相关资料，学生归纳总结春秋战国经济发展的表现； 历史解释：华夏民族认同、百家争鸣； 唯物史观：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识； 家国情怀：感悟华夏民族认同以及这一时期对统一多民族封建国家建立的奠基作用。 教学重难点 1、 重点：私有制、阶级和早期国家的起源特征；分封制、宗法制。 2、难点：文明起源；中华文明多元一体的特征；早期国家的特征。 教学方法 合作探究，讲授法，归纳法。 教学过程 新课导入 中国人被称作“龙的传人”，龙在中华文明的发展中占有重要地位。中华民族从何时开始有了龙崇拜？为什么要崇拜龙？ （一）石器时代的古人类和文化遗存 原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 1、旧石器时代（170万年前—1万年前） （1）含义：以打制方法制作石器的时代。 （2）遗存代表：元谋人、北京人。 （3）生活特征：渔猎采集、群居生活、学会用火。 2、新石器时代（1万年前—BC2070年） 1、含义：以磨制方法制作石器的时代。 2、生活特征：使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定。 3、代表遗存：列表，图片展示： 时间 地域 文化遗址 发展概况 距今约7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器、粟 黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化 水稻、养蚕缫丝 距今约5000年 黄河中、下游 龙山文化 黑陶 辽河上游 红山文化 玉器、祭坛、神庙 长江下游 良渚文化 【合作探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？ 贫富分化，私有制产生；阶级分化明显；出现权贵阶层；即将迈入阶级社会门槛。 3、原始社会组织 原始社会主要经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 （1）原始人群：旧石器时代前中期从猿到人的过渡，原始人群分为“猿人”、“古人”两个阶段； （2）母系氏族社会：旧石器时代晚期至新石器时代晚期，共同劳动，成果共享； （3）父系氏族社会：新石器时代晚期，贫富分化，部落联盟。私有制、阶级分化。 （二）从部落到国家 新石器时代晚期，距今5000年左右，中国黄河流域、长江流域的先民开始迈入文明社会的门槛。 1、三皇五帝的传说 （1）三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏，时代较早，神话色彩浓厚； （2）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜； 史料： 炎黄联盟大战蚩尤，部落间相互掠夺战争不断——剩余产品； 神农以木制耒，教民稼穑——原始农业的发展； 有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火——原始人类生活方式的改变； 颛顼氏命南正重“司天以属神”，命火正黎“司地以属民”——专门神职人员、民众管理人员，社会分工发展，国家权力、政府机构雏形；尧舜分属不同部族，禅让制下出现权力转让关系，出现部落联盟，部落由分散走向整体。 古史传说不是直接史料，不能从科学角度用于论证从部落到国家的演变过程，考古资料可以弥补这一缺陷。 2、万邦时代 考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 陶寺遗址:中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化较明显。 辽河流域红山文化，黄河流域、长江流域、内蒙古河套地区，都出现了文明的初始形态——邦国。 新石器时代晚期众多文化遗存，可在实物形态上证实贫富分化、不平等现象的产生，以及从部落到国家的演变过程。 3、夏朝 合作探究：关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？ 1960年，二里头考古工作开始第二年，考古工作者就在这里发现并试掘了被称为“1号宫殿”的基址。根据第三任队长许宏后来的介绍，宫殿是对大型建筑的称呼，用途尚无统一定论，但可以肯定的是，在当时这是为统治阶层使用的重要建筑。美国汉学家艾兰教授曾指出，从二里头到周代的整个中国青铜文明，由礼器、礼仪（祭祖）活动到礼书上的“礼”，无论是器用层面还是彰显的贵族文化的底蕴，都是一以贯之的。 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。（王国维二重证据法） （1）建立：公元前2070年，禹建立。 （2）地位：我国最