第5课 南亚、东亚与美洲的文化（精品课件） -【有效历史教学】2023-2024学年高二历史无忧备课课件（选择性必修3：文化交流与传播）

▲中国太阳神之一羲和 ▲古希腊太阳神赫利俄斯 ▲古希腊太阳神 阿波罗 ▲古埃及太阳神 拉（正午太阳神） ▲古印度太阳神 苏里耶 ▲古巴比伦太阳神 沙玛什 ▲印加太阳神 印蒂 ▲玛雅＆阿兹特克太阳神 托纳提乌 ▲日本太阳神 天照大神 ▲古波斯太阳神 密特拉 太阳神在世界各国的文化中都有它的存在，谁才是正统？ 第二单元　丰富多样的世界文化 第５课 南亚、东亚与美洲的文化 课程标准： 1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 一、宗教影响下的古印度文化——梵天佛地 2、古印度文化的成就 自主归纳：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就 宗教 文学 艺术 数学 文字 1、古印度的区域 南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 约BC2350-BC1750年 是青铜时代文化 哈拉帕文化时期 BC16C-BC7C 雅利安人入侵 婆罗门教和 种姓制度形成 吠陀时代 BC7C-BC5C 列国分立 逐渐走向统一 产生早期佛教 列国时代 约BC324年-BC188年 第一个基本统一印度的政权 阿育王统治期间 佛教兴盛并开始向外传播 孔雀王朝 320-500年 印度实行 中央集权制 《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》 笈多王朝 　　雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。BC14C-BC10C，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明。 材料:雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。 ——《全球通史》第7版，第188页 公元前1500左右 雅利安人南下、建立国家 种姓制度和婆罗门教出现 婆罗门教为种姓制度披上了一件神圣的外衣 特点：①贵贱分明；②职业世袭 ③种族内部通婚；④法律地位不平等； 种姓制度 材料：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 一、宗教影响下的古印度文化——梵天佛地 2、古印度文化的成就：宗教 实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。 理论基础和宗教基础：婆罗门教 种姓制度 结合材料及教材说出佛教 产生的背景、内容及影响 公元前1500左右 雅利安人南下、建立国家 种姓制度和婆罗门教出现 前6世纪 佛教产生 早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 内容：宣扬众生平等和忍耐顺从 创立者：释迦牟尼 影响： 政：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义； 思：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 艺术：古印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐 一、宗教影响下的古印度文化——梵天佛地 2、古印度文化的成就：宗教 佛教 笈多帝国 公元前1500左右 雅利安人南下、建立国家 种姓制度和婆罗门教出现 前6世纪 佛教产生 4世纪 印度教开始兴起，逐渐成为主要宗教 笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。 印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。 梵天—创造之神 毗湿奴—保护之神 湿婆—毁灭之神 一、宗教影响下的古印度文化——梵天佛地 2、古印度文化的成就：宗教 印度教 婆罗门教、佛教、印度教是印度土生土长的宗教，它们是印度历史上特定时期社会经济发展的产物，也是印度文化的主要成就，其他的文化成就或多或少地被打上了宗教的烙印。如文学和艺术。 ▲吠陀经 　　婆罗门教徒之宗教信仰、道德法律均以吠陀为依归。故学说悉以尊吠陀者为正宗，而非吠陀者则为异教。因此，研究印度思想不可不