《游褒禅山记》课件 2023-2024学年高教版中职语文拓展模块

《游褒禅山记》 01. 知人论世，文体知识 02. 课文精讲，积累文言 03. 文言知识总结 目录 2 01 知人论世，文体知识 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公。北宋临川人，文学家、政治家，“唐宋八大家”之一。作品集有《临川先生文集》。 王安石两度为相，进行变法革新,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 知其人——王安石 “唐宋八大家”包括： “韩柳”——_____、___________ “三苏”______、_____、______ _____________\____________\________ 本文是王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。 四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。他不顾保守派反对，积极推行新法。（王安石变法） 论其世 记，一种文体。“记”，可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是一篇游记。 从形式上看有奏记、游记、杂记、碑记等。 从内容看，分为四类：记游、记事(《五人墓碑记》) 、记亭台楼阁（《岳阳楼记》）、记物（《核舟记》）。 文体知识 02 课文精讲，积累文言 褒禅山，亦谓之华huā山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华huā如华huá 实之华huá者，盖音谬也。 筑舍定居 死 因为（这个）缘故 命名 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 文字 辨认 大概 错误 是 山的南面 第1自然段 说 课文精讲，积累文言 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒弟子在其墓旁盖的屋舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。 课文精讲，积累文言 第1自然段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁边 多 深远幽暗的样子 深度 那些 形作动，走到尽头 而，连词 代游洞者 懈怠 将 完 一起 见到的景象 第2自然段 课文精讲，积累文言 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。 课文精讲，积累文言 第2自然段 盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 大概 所到的（地方） 不及 代指游踪 到达的人 更 正当 还 用来 照明 已经 有人 埋怨 自己 他 尽 十分之一 左右的洞壁 第2自然段 课文精讲，积累文言 我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 课文精讲，积累文言 第2自然段 第2段中作者用对比的方法写游洞，请分析： 课文精讲，积累文言 第2自然段 答案：①前洞的平旷与后洞的幽深对比； ②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其 至又加少”对比； ③“予所至”之浅与“好游者”所至相比； ④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫 游之乐”的懊悔相比。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近， 则游者众；险