第2课 中华文化的世界意义 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

佛教传入 西学东渐 影响世界 概念辨析 第2课 中华文化的世界意义 主题：文化因交流而多彩 因互鉴而丰富 ——中华文化在交流中发展并影响世界 佛教传入 【知识梳理】 1.开始传入： 2.发展情况：魏晋时期： 隋唐时期： 宋明时期： 两汉之际 日趋兴盛，三教合一； 禅宗成为主流，佛教完成本土化； 理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 任务要求：快速浏览第一子目第2段， 回答问题。 【问题探究】 1.两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？ 提示：儒家提倡身体发肤受之父母，伦理纲常、忠孝仁义等等； 佛教主张众生平等、剃度出家。 思路：汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，百姓普遍接受儒家的思想观念，无法认同佛教剃度出家等理念。 2.魏晋时期，有诗云：南朝四百八十寺，为何会出现这种情况？ 提示：新思想被快速接受的原因可以从时代背景、统治者、名士、民众、旧思想本身问题等角度考虑。 材料一：白骨露于野，千里无鸡鸣。 材料二：310年整个黄河流域遭受蝗灾，草茎树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫。 材料三：儒家所宣扬的仁孝等理念在这一时期似乎并不能解决现实问题。 材料四：佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 材料五：各族统治者为巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ①时代背景： ②民众： ③儒学自身： ④统治者： ⑤名士： 天灾人祸不断，社会动荡，人民凄苦。 痛苦无奈，求佛满足精神上的慰藉。 逐渐僵化，不能满足时代需要； 通过佛教麻醉控制人民，维护统治。 质疑儒学，崇尚玄学。 佛教传入 【知识梳理】 1.开始传入： 2.发展情况：魏晋时期： 隋唐时期： 宋明时期： 3.佛教影响： 两汉之际 日趋兴盛，三教合一； 禅宗成为主流，佛教完成本土化； 理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 文学艺术 建筑 消极影响 中国传统的诗、词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合 道教 儒家 佛教 五戒 戒杀 戒盗 戒邪淫 戒酒 戒妄语 五戒 仁 义 礼 智 信 五常 不杀生 不偷盗 不邪淫 不饮酒 不妄语 “三教殿”：殿内正中供奉如来， 佛祖右手边(南)为老子， 左手边(北)为孔子。 山西大同恒山悬空寺 始建于北魏，是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 三生有幸、前果、自作自受等 你还知道哪些词语是来源于佛教？ 你知道“诗佛”是谁吗？ 佛教试图解决的问题： 佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。 叹白发 唐·王维 宿昔朱颜成暮齿， 须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事， 不向空门何处销。 解决了我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 下图为吴道子的《送子天王图》（局部），它取材于佛教释迦牟尼降生的故事，故事中的佛陀、菩萨等佛教形象在画中则成为道教的天尊、星君等，画面中的君王、后妃等形象则是唐代上层贵族的真实写照。这说明，该画作（ ） A．体现了“得意忘形”的画风 B．展现佛教本土化、世俗化特点C．反映了唐朝艺术繁荣的概况 D．讲究借物抒情的神韵与意趣 B 谁的境界更高？ 《修行偈颂》 神秀大师： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 六祖慧能： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 六祖慧能悟到了“空”的境界。 云冈石窟和龙门石窟有北魏不同时期凿刻的佛像，下面两个佛像的面