《屈原列传》课堂实录 2023—2024学年统编版高中语文选择性必修中册

《屈原列传》课堂实录 第一课时 1. 导入。 师：同学们好，今天我们开始学习《屈原列传》。提到屈原，人们可能会想到《离骚》，会想到他自投汨罗，会想到端午节的传说。那么，屈原是在怎样的情形下，作出了怎样的一系列选择，最终又为何要以死明志的呢？第三单元的导语提醒我们要“回到历史现场”，因为只有设身处地，才能同情人物的遭遇，体会人物的情感，理解人物的选择。而“历史现场”包含这样几个层面：人物的处境、人物的选择以及这种选择造成的结果和影响。 2. 分析屈原的处境。 师：关于屈原的处境，《史记·屈原列传》为我们提供了一幅怎样的图景呢？处境有宏观的时代背景，有微观的个人遭际。我们先从微观入手。个人遭际总是由人和事推动的。根据课文，假如你是屈原，你能说出哪些对你影响重大的人物？ 生：楚怀王、上官大夫、张仪、靳尚、郑袖、顷襄王、令尹子兰以及渔父。 师：你能具体说说楚怀王、顷襄王、上官大夫、令尹子兰的影响吗？ 生：楚怀王是国君，他先是信任屈原，后来疏远了屈原。 顷襄王放逐了屈原。上官大夫和令尹子兰是谗毁屈原的人。 师：关于上官大夫，请大家朗读课文“上官大夫与之同列”这一部分。 （生朗读。） 师：楚怀王让屈原拟定法令，只写了草稿还没有定稿的时候，“上官大夫见而欲夺之”，这个“夺”字，课本上采取“抢夺”的说法。其实还有另外一种可能的解释。“夺”，在古汉语中常常是什么意思？ 生：我觉得还可以是“改变”的意思。上官大夫想要更改草稿，屈原“不予”，就是不赞成、不同意。 师：你觉得哪种更好一些？ 生：我觉得屈原拟定法令大家都知道，上官大夫去抢夺，难道是要占为己有吗？这有点奇怪。屈原不肯听他的意见，这倒是更合情理。 师：好！你说得有道理。那么咱们就保留这两种可能的解释。上官大夫的谗毁直接导致屈原被放逐。但是靳尚、郑袖以及张仪，似乎没有直接参与对屈原的排挤，他们对屈原的处境又有什么影响呢？ 生：张仪骗楚怀王，又走靳尚、郑袖的门路逃脱了怀王的报复。他们的所作所为造成了楚国政治和外交的变局，是楚国衰落的推手，间接影响了屈原的命运。 师：屈原的个人沉浮始终与楚国的兴亡紧密相连。楚国衰亡是屈原最终选择自杀殉国的重要原因。 3. 分析人物选择的可能性。 师：但是屈原真的无路可走了吗？除了死他还可能有哪些选择？请大家分组讨论一下。 （生讨论，师走动参与。） 师：这一组的同学提到课文中的渔父这个人物，这也是前面提到的对屈原有重大影响的人物。我们请他们说一说。 生：渔父建议屈原“随其流而扬其波”“ 其糟而啜其醨”。也就是说，他可以随波逐流，和别人一样。这也是一条路，但是被屈原否定了。 师：你们觉得渔父是个普通人吗？ 生：我觉得不是，渔父说出的话显示出他有很深的思想和很高的文化水平，他应该是个隐士。 师：那么渔父所说的是不是随波逐流甚至同流合污呢？ 《楚辞》当中有一篇《渔父》，文字基本相同，多了个结尾：里面的渔父听完屈原的话，莞尔一笑，唱着《沧浪歌》离去了——“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。 意思是，水清可以用来洗帽子的带子，水浊可以用来洗脚。大家再结合课本想一想。 生：我觉得渔父说的“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而啜其醨？”应该是有深意的。他说“夫圣人者，不凝滞于物”，就是《沧浪歌》传达的道理：顺应外在环境的变化，但是内在保持对超越世俗的道的追求。 师：那么大家觉得这样有没有变成同流合污的危险？ 生：有。 师：渔父提倡的其实是道家的全生哲学。这种哲学启示人在夹缝中求得生存。但是，在污浊的外部环境中，非但不能超脱，反而容易变成随波逐流与同流合污的借口。而不管渔父的道路是表面的妥协还是完全的沉沦，屈原一概否定。那么还有没有别的路可走？哪一组找到别的路了？ 生：课文最后一段说：“及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！”就是说，屈原完全可以凭借自己的才华，到别的诸侯国去。 师：对，这里提到《吊屈原赋》，我们可以结合这篇赋，以及大家读过的《离骚》来说明这个问题。《吊屈原赋》认为可以在天下范围内选择君主，不必眷恋楚国。《离骚》的结尾是主人公看到自己的故乡就停止了远行。也就是说，屈原最终还是否定了这条道路。其实课文的最后一段，还有一条路。谁找到了？ 生：同死生，轻去就。 师：对，把生死看作是齐同的，把离开和留下了看作是齐同的，那么也就超越了去留生死。这是诸子中哪一家的思想？ 生：道家，庄子的齐物论。 师：是的。但屈原是积极入世的人物，更不可能选择这条路。 4. 分析人物选择的必然性。 师：上面我们讨论的是屈原选择的可能性。下面我们来讨论这样一个问题：屈原不肯离开楚国，选择自杀，有必然性吗？ 生：他对楚国有着矢志不渝的爱，在《离骚》中，他一直说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“