1.3《庖丁解牛》导学案 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《庖丁解牛》导学案2024.2 学习目标： 1. 通读全文，掌握文中重点文言知识掌握庖丁解牛的过程。 2. 品味语言，理解庖丁所讲的道理。 3. 知人论世，体悟庄子的养生之道。 预习案 一、了解作者 庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙(今河南商丘附近)人为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。《庄子养生主》及其思想 “养生主”:“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。 在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲:“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已:已而为知者，殆而已矣，为善无诉名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。(译文:我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了，那么追求知识的人们，只能弄得自己疲惫不堪罢了，做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其白然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。)之后就用几则寓言故事加以论证《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了《养生主》的思想:全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。 二、解题 庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。 拓展：古汉语中的一种人物称谓法 春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以 “职业+名”的方式。 庖丁：就是名叫丁的厨师。 师襄：就是名叫襄的乐师。（师旷） 弈秋：就是名叫秋的围棋高手。 优孟：就是名叫孟的优伶。医和：就是名叫和的医生。 三、挖空练习： 庖丁为（ ）文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ ，砉xū然向 xiǎng然，奏刀騞（huō）然，莫不中（zhòng ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（ ）。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖 （hé ）至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道（ ）也，进（ ）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知（ ）止而神欲行。依乎天理，批大卻（ xì） ，导大窾（ kuǎn） ，因（ ）其固然，技经肯綮qìng之未尝（句式： ），而况大軱乎！良庖岁（ ）更刀，割也；族庖（ ）月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（ ）于硎。彼节者有间jiàn （ ），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以（ ）十九年而刀刃若新发于硎xíng 。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵（ ）chù然为（ ）戒，视为wèi止，行为迟。动刀甚微，謋（ ）huò然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾（ ），为之踌躇满志（ ），善（ ）刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻（ ）庖丁之言，得养生焉。” 课堂案 一、再读课文，整体感知： 本文共4段，可分几部分？ 第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。  第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。  第三部分（末段）：从故事引出养生之道。  任务一 赏析庖丁的解牛之美 1.动作之美：手“触” 肩“倚” 足“履” 膝“踦” 作用：突出庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。四个动作，突出庖丁的手脚利索，活画出他的姿态。 2. 声音描摹：砉然、向然、騞然 作用：描摹解牛时进刀而发出的声音，富有节奏，具有美感。令人如临其境，如闻其声。 3. 场面描写：“桑林之舞” “经首之会” 作用：描绘出庖丁动作的节奏感，说明其技艺已达到至高境界。 任务二 庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 1、对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 3、谨慎小心，尊重规律：“每