第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

中外历史纲要（上） 第1课 中华文明的起源与早期国家 高三历史学案 GAO SAN LI SHI XUE AN 【课程标准及解读】 课标导航 课程标准 学习目标 （1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 （2）通过甲骨文青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1．认识中华文明起源的多元性特点； 2．了解中国早期国家特征。 3．掌握王位世袭制；内外服制度；分封制；宗法制；礼乐制度 命题趋势 2023全国卷乙卷 24．良渚文化与龙山文化的历史发展趋势 地方卷 浙江（1）1 良渚古城遗址 湖北卷 1 农字演变与社会经济 湖南卷 1 中华文明的起源 山东卷 1 史料实证 先秦时期是中华文明的源头和奠基时期，因此是高考的常考点。 重点 难点 重点：中华文明起源的多元一体及早期国家的特征。 难点：私有制、阶级与国家产生的关系。 时空 坐标 【基本概念】 1.原始社会 2.旧石器时代 3.新石器时代 4.多元一体 5.仰韶文化 6.大汶口文化 7.河姆渡文化 8.龙山文化 9.红山文化 10.良清文化 11.原始人群12.母系氏族社会13.父系氏族社会14.阶级社会15.三皇五帝 16.部落联盟 17.“万邦”时代 18.世袭制 19.禅让制 20.二里头遗址 21.殷墟 22.甲骨文 23.内外服制 24.分封制 25.宗法制28.国人暴动27.共和行政28.奴隶制社会29.井田制 【概念阐释1】神权政治：中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 【概念阐释2】家国同构：“家国同构”是我国传统社会独特的社会结构，它源于“始于殷、成于周”的宗法制度，“家国同构”的本质就是家、家族、国家在结构上的同一性，也就是家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。 在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了中国早期政治制度的特点。 【概念辨析】 (1)宗法制度：是用父系血缘关系的亲疏来分配政治权力，维系政治等级、巩固统治的制度，主要包括嫡长子继承制、家族制和族外婚制等。（春秋时期逐渐瓦解，但宗法观念与传统影响至今） (2)宗法观念：指由宗法制派生出来的宗族(家族)观念，以“尊祖、敬宗”“别子为祖，继别为宗”为主要内容，强调“忠孝”及“尊尊亲亲，男女有别”的社会心理与人际关系。 (3)区别与联系：宗法观念是由宗法制度派生的，是宗法制度在意识形态方面的反映，但其也有相对独立性，即在宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡 ，而是一直延续下来，直到今天。 【深化认知】中华文明起源“多元”与“一体”的认识 1.多元性（数量多、各具特色） (1)空间:在黄河流域、长江流域和辽河流域等均有分布。 (2)代表:仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 (3)特征:不同文化遗存有各自的特征。 2.一体性 (1)空间:中原核心,以中原为核心的文明具有相对的稳定性,是主干,对周边产生深刻影响。夏、商、西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 (2)共性:各文化区域相互影响、交融,形成一些相似的特点(如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等)。 【归纳总结】中国早期国家的基本特点。 政治：神权色彩、家国同构、贵族政治(等级森严)、尚未集权。 ①神权与王权紧密结合；②以血缘关系为纽带,将国家权力和宗族关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构； ③最高执政集团尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散；④实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭；⑤国家治理使用礼治而非法治 经济：木石生产、土地国有、集体劳作、青铜铸造。 ①青铜时代；②土地国有制,实行集体劳作；③出现南北经济文化交流；④官府垄断手工业和商业 思想文化：成熟文字(甲/金)、礼乐文化、民本、华夏认同。 ①形成系统文字(甲骨文、金文)；②人文意识逐渐增强；③开始形成多元一体的华夏认同心理；④出现敬天保民的民本思想；⑤具有原始民主传统 【阶段特征】 1.政治：原始社会经历了原始人群、母系氏族社会（旧石器时代晚期）、父系氏族社会（新石器时代晚期）；夏、商、西周时期是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 2.经济：从生产力的角度看