内容正文:
卫风·氓
★《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。 收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌。共305篇,又称诗三百。汉儒者奉为经典称《诗经》
★ “五经”之一:诗、书、礼、易、春秋
★ “六艺”之一:诗、书、礼、易、乐、春秋
★ 不学诗,无以言。 (《论语》)
★ 《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无邪。 (《论语》)
关于《诗经》
——地位
★ 《诗经》分为“风”“雅”“颂” 三大类。
★ 《风》又称“国风”,有十五国风,共160篇。风是不同地区的音乐,大多为民间歌谣;
★ 《雅》分为“大雅”和“小雅”,大雅31篇,小雅74篇,共105篇。雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,多为贵族创作的宫廷乐曲歌词;
★《颂》包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇,共40篇。多为宗庙祭祀乐歌,颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。
关于《诗经》
——内容
★《诗经》是中国现实主义诗歌的源头, 其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主。
★《诗经》的诗以四言为主,
主要有“赋”“比” “兴” 三种表现手法:
★“赋”者,“铺陈其事而直言之”(朱熹),即直接铺叙陈述;
★“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;
★“兴”者,“先言他物,以引起所咏之辞”。
关于《诗经》
“诗经六义”:
风、雅、颂、
赋、比、兴
——手法
关于《诗经》——特色和影响
《诗经》的诗体格式以四言为主,兼有杂言,时而重章叠句、反复咏唱,并时常运用叠字、双声、叠韵等修辞手法。
《诗经》毁于秦火,至汉传授《诗经》的有: 齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌四家,简称“齐、鲁、韩、毛”。魏晋后,毛诗一家独传,我们现在所说的《诗经》指的就是“毛诗”。
《诗经》的重要注本有
东汉郑玄的《毛诗传笺》、
唐代孔颖达的《毛诗正义》、
南宋朱熹的《诗集传》等。
氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 fēi qiān
将子无怒 qiāng 乘彼垝垣 guǐ yuán
载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì
于嗟鸠兮,无食桑葚! xū shèn
犹可说也 tuō 自我徂尔 cú
淇水汤汤,渐车帷裳 shāng jiān cháng
士贰其行 tè,通“忒”
士也罔极 wǎng
言既遂矣 suì
夙兴夜寐 sù mèi
咥其笑矣 xì
隰则有泮 xí pàn
朗读感知,注意句中红字的读音。
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,
至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,
载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,
无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,
渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,
至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,
言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
诵读提示:四言诗的诵读,一般读成“二、二”节拍,即读二字后稍作延长或停顿。
诵读的节奏
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。
匪来/贸丝,来即/我谋。
送子/涉淇,至于/顿丘。
匪我/愆期,子无/良媒。
“二、二”节拍
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
(méng),民。这里指弃妇的丈夫。
(chīchī),通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子;一说是忠厚的样子。
买,交易,交换。
通“非”,不是。
就。走近,靠近。
指商量婚事。
你,先秦时表尊称。
渡过。
(qiān)本指过失、过错,这里指延误。
(qiāng),请,愿。
主谓之间的结构助词,取消句子的独立性。不译。
古义:直到;今义:递进关系连词。
古义:把……作为(看作);今义:认为。
译文:有个样子忠厚的青年抱着布匹来换丝,其实他不是来买丝,而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水,直到顿丘。不是我拖延婚期,而是你没有好的媒人。请你不要发怒,就把秋定为婚期吧!
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟
涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎
言。以尔车来,以我贿迁。
(chéng)登上。
倒坍的墙壁。垝:倒坍。垣:矮墙。
眼泪。
(zài)动词