内容正文:
第2课 中华文化的世界意义
时空坐标
课程标准
从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。
一、中华文化在交流中发展
(一)佛教传入中国
1、传入过程
开始传入
两汉之际
来自古印度的佛教传入中国
河南洛阳白马寺
日趋兴盛
魏晋南北朝
逐渐同儒家文化和道家文化相融合
山西大同恒山悬空寺
主张顿悟成佛的禅宗成为主流
完成本土化
隋唐
禅宗祖庭少林寺
理学形成
融合为中华文化一部分
宋明
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一、中华文化在交流中发展
(一)佛教传入中国
2、传入影响
(1)积极影响:
佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
苏东坡《潇湘竹石图》
云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
《金刚经碑》
《秋夜独坐》
唐·王维(诗佛)
独坐悲双鬓,空堂欲二更。
雨中山果落,灯下草虫鸣。
白发终难变,黄金不可成。
欲知除老病,唯有学无生。
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一、中华文化在交流中发展
(一)佛教传入中国
2、传入影响
(1)积极影响:
佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
缘分
刹那
觉悟
功课
作业
执着
心心相印
世界
三生有幸
解脱
中元节
腊八节
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一、中华文化在交流中发展
(一)佛教传入中国
2、传入影响
(1)积极影响:
佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
(2)消极影响:
佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
生老病死
求不得
怨憎会
爱别离
五阴盛
消极避世
积极入世
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一、中华文化在交流中发展
(二)西学东渐
学习任务:结合教材及所学知识,梳理西学东渐历程。
明末到清初
利玛窦、汤若望等带来西方新知识
鸦片战争后
林则徐和魏源提出
“师夷长技以制夷”
洋务运动
李鸿章等洋务派
“中学为体、西学为用”
维新运动
康梁
康有为、梁启超等
“戊戌变法”
辛亥革命
孙中山“三民主义”
孙中山
新文化运动
陈独秀等
“民主科学”
李大钊
陈独秀
李大钊
五四运动
平等、自由
马克思主义
器物
制度
文化
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二、中华文化对世界的影响
(一)中学东传
茶文化
制度
中华
文化
东传
儒学
建筑
汉字
历法
诗文
医学
日本平假名与片假名
韩国谚文
越南喃字
·金 堂
日本·
五重塔
韩国·景福宫
中国·太和殿
汉服
和服
韩服
——东亚文化圈
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二、中华文化对世界的影响
(二)中学西传
茶文化
制度
中华
文化
东传
儒学
建筑
汉字
历法
诗文
医学
西传
造纸术
印刷术
火药
指南针
茶文化
儒学
建筑
——对欧洲的影响
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二、中华文化对世界的影响
(二)中学西传
——对欧洲的影响
中国
欧洲
造纸术
火药
指南针
印刷术
外传:8世纪造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲
影响:促进教育、政治及商业发展。
外传:13世纪经阿拉伯人传入欧洲
影响:粉碎骑士阶层,推动了封建社会的瓦解。
13世纪初,传入阿拉伯和欧洲各国,推动大航海时代到来。
14至15世纪印刷术传至欧洲,推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。
中国的四大发明,带动了世界变革,推动了欧洲文艺复兴及整个社会的转型。
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二、中华文化对世界的影响
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二、中华文化对世界的影响
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三、当代中国文化复兴
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三、当代中国文化复兴
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三、当代中国文化复兴
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三、当代中国文化复兴
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三、当代中国文化复兴
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总结提升
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随堂检测
1.(2023.6·浙江高考·18)18世纪,无论是英国还是欧洲大陆,社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已,然而他们的赞赏之情,却始终未能转变为其本国的现实制度,根本原因在于
A.赞赏者没有足够实权和影响力 B.这些制度不适合欧洲变革需要
C.欧洲人对中国的认知模糊不清 D.中西文化本身具有巨大的差异
B
2.(2023·湖南高考·5)永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是
A.儒家学说在明初有新发展 B.书籍向外流通渠道不畅通
C.请求赐书是为了吸收中国先进思想 D.朝日两国借助明王朝强化政权权威
D
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随堂检测
3.(2023·海南高考·4)“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时,