内容正文:
庖丁解牛
庄子
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《与可画先胸有竹,庖丁解正目无牛》
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第一章
知人论世
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名周,约生于公元前369年,死于公元前286年,战国时宋国人,著名的思想家、哲学家,道家学派的代表人物,与老子并称为“老庄”。
他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张“出世”。
有关《庄子》
批判现实社会,向往自由
《庄子》的主要思想:
1、自由观——逍遥游。就是绝对自由,这种绝对自由是庄周幻想出来的,是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此,还必须摆脱自己身心的牵制,做到无已,只有做到无已,才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能,无祸无患。
2、人生观——主张养生,做到无过无不及,注重于善与恶之间,使自己的精力和身体不受损害。——为人处世,不把名利放在眼里,无所作为且做到不留痕迹,与世无争,不用技巧,不用权谋。
3、政治观——顺应自然,无为而治。提出“绝圣弃知”的主张,认为,“圣人不死,大盗不起”,“绝圣弃知,大盗乃止”。
其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
——鲁迅
第二章
探究文本
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庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。
解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁之解牛,伯牙之操琴,羿之发羽,僚之弄丸,古之所谓神技也。”
——清·龚自珍《明良论四》
文化常识
春秋战国时代,人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯在其名字前面加上一个表其职业的词。如师旷,师,乐官的称谓。一个名叫旷的乐师。奕秋,奕,下棋的高手,一个名叫秋的下棋高手。
庖páo丁解牛
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履lǚ,膝之所踦yǐ,砉xū然向xiǎng然,奏刀騞huō然,莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞,乃中zhòng《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖hé至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好hào者/道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤xì,导大窾kuǎn,因其固然,技经肯綮qìng之未尝,而况大軱gū乎!良庖/岁更刀,割也;族庖/月更刀,折zhé也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃rèn若新发于硎xíng 。彼节者有间jiàn,而刀刃者无厚;以无厚入有间jiàn,恢恢huī乎/其于游刃/必有余地矣!是以/十九年/而刀刃若新发于硎xíng 。虽然,每至于族,吾见其难为wéi,怵chù然为戒,视为wèi止,行为wèi迟,动刀甚微。謋huò然已yǐ解,如土委地。提刀而立,为wèi之四顾,为wèi之踌躇chóu chú满志,善刀而藏cáng之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
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第一段
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,
1.为:给
2.解:剖开、分割
3.所触:“所”字结构,所接触的地方
“所”+动词=名词性结构
4.倚:倚靠
5.履:踩
6.踦:支撑、接触
翻译:庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,
砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
第一段
7.砉然:皮骨相离的声音
8.向:通“响”
9.奏:进
10.莫:没有
11.中:合乎
12.舞:节拍
13.乃:又
14.会:节奏
翻译:都发出(皮骨相离的)砉砉响声,进刀时(发出巨大的)騞騞的声响,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
作者是从哪些方面描写庖丁解牛的场面的?
艺术化
舞蹈化
动作描写(绘形)
解、手触、肩倚、足履、膝踦
声音描写(摹声)
拟声词:砉然、騞然——莫不中音
“桑林之舞”“经首之会”——节奏
音乐化
动作娴熟
技术高超
和谐优美
富有节奏感
强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化。
为下文文惠君的赞叹和庖丁的畅谈解牛之道做了自然的铺垫。
庖丁解牛最后达到了什么样的境地?
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文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
1.嘻:表示惊叹、赞叹
2.盖:通“何”,怎样
第二段
翻译:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
借文惠君的提问过渡到下文。
通过文惠君的赞叹,展现了庖丁技艺的高超。
A.结构上:
B.内容上:
66.善,shàn
(1)形容词
①好的,善良的