第2课 中华文化的世界意义 导学案--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

德琳高中 高二年级 选择性必修三 导学案 2 第 1 周 编制人：袁金芝 复核：高二历史组 第 2课 中华文化的世界意义 班级 姓名 【学习目标】从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 【学习重难点】 重点：中华文化在交流中发展的成果 难点：中华文化对世界文明产生的影响 【时空定位】 【名词解释】 1.西学东渐：指近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,西方学术思想的传入。 2.中学西渐：有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。16-18世纪是世界史上的一个前所未有的大变革和大转折时期。西方经过具有划时代意义的文艺复兴和产业革命，为资产阶级大革命作好了物质和思想上的准备，开始从启蒙时代向近代社会迈进。欧洲人从16世纪起就逐渐摆脱在历史发展中长期落后于中国文明、印度文明和波斯——阿拉伯文明的状态，广泛吸收了其它文明的大量精华，而向近代社会冲刺，取得了巨大的发展。 【课前预习任务】 一、预习本课第一目正文内容，了解外来文化传入中华的表现及其对中国的影响（中华文化吸收外来文化的表现及影响） 1. 佛教文化的传入 历程 （时间 表现） 两汉之际 古印度佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同 儒家 文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和 道教 理论的宋明 理学 形成，佛教融合为 中华文化的一部分。 对中国的影响 积极：积极：①佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、术习俗等方面都产生了深刻影响。 消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2.西方文化的传入（西学东渐） 历程 (时间、表现) 明末清初 （1）意大利人　利玛窦　等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。 （2）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 (3)17世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望　、　南怀仁　等主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。  19世纪中叶-- 20世纪早期（近代） （1）开明官员,如林则徐和魏源,主张学习西方,提出“师夷之长技以制夷” （2）1862年,旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立,开设了英文、法文和俄文、天文算学等馆；清政府创办新式学堂,派遣留学生赴欧美学习,如严复、詹天佑等；1868年,专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办；近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前。  （3） 一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。 （4）西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。  （5）1915年陈独秀等新文化运动的倡导者,主张吸收　民主与科学　的思想。  （6）俄国十月社会主义革命后,陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义， 　　　　 五四运动大大促进了此思想在中国的传播。 对中国的影响 近代科技思想文化得到发展，中华传统文化受到冲击，推动中华文化发展和社会进步。 二、预习本课第二目正文内容，理解中华文化对世界的影响 1.对亚洲的影响 (1)表现： ①文字:公元前4世纪—公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来,各国在　　　　的基础上,创造了本国文字。  ②思想 3—5世纪 　儒学在东亚和东南亚等地区流行 隋唐以后 　朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。 4世纪以后 　佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国大力发展。 ③唐文化： 领域 国家或地区 表现 社会制度 朝鲜 政治制度基本模仿中国。 日本 7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以　　　　为蓝本，使日本由奴隶制社会过渡到封建社会。 越南 越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。  其他 东亚和东南亚 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受唐文化影响。 (2)途径： ①14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。  ②15世纪,伴随经贸往来 ,大批华侨移居东南亚,在