04 提升训练四：文言文阅读新题拓展练（一）+诗歌鉴赏-2024年高考语文二轮复习之古诗文阅读（全国通用）

【2024高考二轮复习考点精准突破提升训练】 提升训练四 文言文阅读新题拓展练（一） 　　　　　　　　　　 文言文阅读＋古代诗歌阅读 一、[2023·浙江温州模拟预测]阅读下面的文言文,完成1~5题。 材料一: 答毛宪副①书 王守仁② 昨承遣人喻以祸福利害,且令勉赴大府请谢。此非道谊深情,决不至此。感激之至,言无所容! 但差人至龙场凌侮,此自差人挟势擅威,非大府使之也。龙场诸夷与之争斗,此自诸夷愤愠不平,亦非某使之也。然则大府固未尝辱某,某亦未尝傲大府,何所得罪而遽请谢乎? 跪拜之礼,亦小官常分,不足以为辱,然亦不当无故而行之。不当行而行,与当行而不行,其为取辱一也。废逐小臣,所守以待死者,忠信礼义而已。又弃此而不守,祸莫大焉!君子以忠信为利,礼义为福。苟忠信礼义不存,虽禄之万钟,爵以侯王之贵,君子犹谓之祸与害;如其忠信礼义之所在,虽剖心碎首,君子利而行之,自以为福也,况于流离窜逐之微乎? 某之居此,盖瘴疠蛊毒之与处,魑魅魍魉之与游,日有三死焉。然而居之泰然未尝以动其中者诚知生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府苟欲加害,而在我诚有以取之,则不可谓无憾;使吾无有以取之而横罹焉,则亦瘴疠而已尔,蛊毒而已尔,魑魅魍魉而已尔,吾岂以是动吾心哉! 执事之喻,虽有所不敢承,然因是而益知所以自励,不敢苟有所隳堕,则某也受教多矣,敢不顿首以谢! 材料二: 先生曰:“……至于‘夭寿不贰其心’,乃是教学者一心为善,不可以穷通夭寿之故,便把为善的心变动了,只去修身以俟命;见得穷通寿夭,有个命在,我亦不必以此动心,此便是初学立心之始。” (节选自《传习录》) [注] ①毛宪副,毛伯温,时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史台,也称宪台,故称毛伯温为宪副。②王守仁,本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士;明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家;主要作品有《王阳明全集》《传习录》《王文成公全书》。 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 然而A居之B泰然C未尝以动D其中者E诚知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其终身之忧也 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　) A.文中的“喻”与《兰亭集序》中“未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀”的“喻”用法不同。 B.“其为取辱一也”与“乃是教学者一心为善”两句中,“一”的意思不相同。 C.“虽禄之万钟”与孟子《鱼我所欲也》中“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”的“万钟”意思相同。 D.“爵以侯王之贵”的“爵”指爵位,在周代,分为公、侯、伯、子、男五等爵,封地均称国,他们在封国内行使统治权。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　) A.王守仁与巡抚发生矛盾之后,毛伯温来信调和两者的矛盾,作者写了这封信作为回复,表明态度并申说原因。 B.作者在信中强调,是巡抚先派人来凌辱自己,龙场的土著才出手援助,因此,自己并没有慢待巡抚的地方。 C.作者认为,对于一个被贬官的读书人来说,礼义忠信重于官爵利禄,故自己绝不会无缘无故去向巡抚下跪。 D.对可能来临的报复作者已有所预料,但他并不畏缩:若自己犯错被罚那是罪有应得;若巡抚无故陷害,则视之如遭蛊毒瘴疠。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然则大府固未尝辱某,某亦未尝傲大府,何所得罪而遽请谢乎? 译文: (2)执事之喻,虽有所不敢承,然因是而益知所以自励,不敢苟有所隳堕。 译文: 5.材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心,这一观点在材料一中是如何体现的?请简要分析。 二、[2023·湖南模拟预测]阅读下面的文言文,完成6~10题。 凡农者,月不足而岁有余者也,而上征暴急无时,则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有时,而泽不必足,则民倍贷以取庸矣。秋籴以五,春粜以束,是又倍贷也。故以上之征而倍取于民者四,关市之租,府库之征,粟什一,厮舆之事,此四时亦当一倍贷矣。夫以一民养四主,故逃徙者刑而上不能止者,粟少而民无积也。 常山之东,河、汝之间,蚤生而晚杀,五谷之所蕃孰也,四种而五获。中年亩二石,一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积,农夫以鬻子者,上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作,终岁之利无道相过也。是以交能易作而得均。交能易作则田垦,奸巧不生。田垦则粟多,粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治,此王之道也。 不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也。粟多,则天下之物尽至矣。舜一徙成邑,二徙成都,三徙成国。舜非严刑罚重禁令,而民归之矣。去者必害,从者必利也。先王者,善为民除害兴利,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农事也。农事胜则入粟多,入粟多则国富,国富则安乡重家,安乡重家则虽变俗易习、驱