第三单元名著导读《经典常谈》课件-2023-2024学年统编版语文八年级下册

八年级·语文·统编版·下册 名著导读　《经典常谈》　选择性阅读 单击此处编辑母版文本样式 1.了解选择性阅读的一般方法,学习从整体到局部再到整体的整本书阅读的方法。 2.抓住中国传统文化这一核心,了解中国古代文学的发展与历史脉络,多角度解读我国古典文化的精髓。 ◎重点:挖掘《经典常谈》中的思想精华,以传统文化为解读密码,与文本展开立体对话,感受中国古代文化典籍中的精华,激发阅读兴趣,引发探究阅读的契机,提升选择性阅读的能力。 素养目标 单击此处编辑母版文本样式 同学们,上学期我们学习的朱自清先生的《背影》中,那感人至深的父爱一定给你们留下了深刻印象。但大家对先生的国学经典作品《经典常谈》可能有点陌生吧!今天,让我们走进这本介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,初步了解中国古代文学的发展与历史脉络,感受我国古典文化的精髓吧! 单击此处编辑母版文本样式 ·媒体使用· 多媒体投影《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》等书本图片及精彩片段。 ·导学参考· 通过列举相关的书目,自然地引入《经典常谈》,由投影的精彩片段让学生们初步感受其中的思想内涵,再顺势导入著作的要求,进行选择性阅读。 单击此处编辑母版文本样式 1.名著介绍。 　朱自清先生在他所写的《经典常谈》这一本书里不仅讲了传统意义上的经典——“　 　”“五经”,而且讲了历史的经典《春秋》《左传》《　 　》《　 　》,以及诸子的经典、 　 　的经典、　 　的经典、文的经典,简直是一部小而精的经典学史。  辞赋 诗 史记 四书 战国策 单击此处编辑母版文本样式 2.填空。 朱自清的　 　研究,不只注意到学术的高度和深度,更注意到大众所能接受的　 　。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书,格外重视这本书的　 　和 　 　 。全书不夸奇炫博,不故作　 　,读起来 　 　 ,不蔓不枝。  明快利落 普及性 广度 传统文化 高深 通俗性 单击此处编辑母版文本样式 选择阅读:目的性阅读《经典常谈》之《<说文解字>第一》《<诗经>第四》和《“四书”第七》。 1.《论语》是“四书”之一,请列出“四书”的名字,并简要地谈一下对它们的了解。 合作探究 单击此处编辑母版文本样式 　示例:“四书”按照普通顺序依次是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,但朱子将《中庸》放在最后;朱子所注的“四书”是古代科举考试的必考书目。不过,朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四书”,却重在猎取功名,这是不合乎他提倡的本心的。 单击此处编辑母版文本样式 2.班级正在开展以汉字文化为主题的综合性研究学习活动,请你在参与中探究相关问题。 (1)汉字的起源有怎样的说法?应该怎么看待? 　中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的,这便是“仓颉造字说”;不过《易·系辞》只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。文字不断地演变着,说一人独创,是不可能的。照近人的解释,“仓颉”的字音近于“商契”,造字的 单击此处编辑母版文本样式 也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义;古代用刀笔刻字,文字有“书契”的名称。可能因为这点联系,商契便传为造字圣人。事实上商契也许和造字全然无涉,但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官,始见于《说文序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初,那时还没有定出他是哪一代的人;《说文序》所称,显然是后来加添的枝叶了。 单击此处编辑母版文本样式 (2)我国的文字是什么时候统一的?是什么书体的文字?有什么意义? 　秦始皇统一了天下,建立了秦朝,他也统一了文字;小篆成了国书,别体渐归淘汰,识字便简易多了。 单击此处编辑母版文本样式 (3)造字和用字有六个条例,称为“六书”。简要举例说一说“六书”的名称和内涵。 一是“象形”,象物形的大概,如“日”“月”等字。 二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,如“刃”字,在“刀”形上加一点,指示刃之所在。 三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的,如“止”“戈”为“武”,“人”“言”为“信”等。 单击此处编辑母版文本样式 四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形是意符,声是音标。如“江”“河”两字,“氵”(水)是形,“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字,“水”“金”“贝”是形,同以“戋”为声。 五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一部相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。如“考”“老”等字。 单击此处编辑母版文本样式 六是“假借”