第17课《陋室铭》课件2023-2024学年统编版语文七年级下册

唐·刘禹锡 教学目标 重点： 通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。 合作探究文章的深层含义。 难点： 重点句子的翻译。 学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。 一、情境导入 最近，一条“刘禹锡住破房子”的微博占据了热搜榜榜首，一时间，各种挖苦刘禹锡的评论层出不穷。 访前准备 初识陋室 网友小青【跟帖评论】 何为“铭”啊？ 路人乙【回复】 “铭”——古代刻在器物（鼎、镜、剑、石等）上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 认识陋室主人 不好意思，我刚通网，大家都在讨论刘禹锡，刘禹锡到底是谁啊？ 不好意思，我刚通网，大家都在讨论刘禹锡，刘禹锡到底是谁啊？ 网友大聪明【跟帖评论】 路人甲【回复】 刘禹锡，字梦得，洛阳人。唐代诗人，有“诗豪”之称。他和柳宗元辅佐王叔文，采取了一些革新措施，最终失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，与白居易并称“刘白”。 结合注释 初释陋室 等等，我读书少，很多字不认识，求大神？如果还能告诉我全文意思就更好了！ 网友大侠【跟帖评论】 山 ∕ 不在高，有仙 ∕ 则名。水 ∕ 不在深，有龙 ∕ 则灵。斯是 ∕ 陋室，惟吾 ∕ 德馨。苔痕∕上阶 ∕ 绿，草色 ∕ 入帘∕青。谈笑 ∕ 有 ∕ 鸿儒，往来 ∕ 无 ∕ 白丁。可以 ∕ 调∕素琴，阅 ∕金经。无 ∕ 丝竹 ∕ 之乱耳，无 ∕ 案牍 ∕ 之劳形。南阳 ∕ 诸葛庐，西蜀 ∕ 子云亭。孔子∕云：何陋 ∕ 之有? 正字音 惟吾德馨（dé xīn） 苔痕（tái hén） 鸿儒 （hóng rú） 白丁（dīng） 案牍（àn dú） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 就。 这。 简陋的屋舍。 平民，指没有功名的人。 只是。 能散布很远的香气，这里指德行美好。 博学的人。鸿，大。 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 调弄 不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。 使……受到扰乱。 官府文书。 使……劳累。 形体、躯体。 说。 宾语前置的标志，无义。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心。 对话诗人 身入陋室 在网上看了网友们对此事的看法后，我们更加好奇了，接下来我们一起跋山涉水，终于见到了刘禹锡，向他了解事情真相。 看到网上说您房子很破的言论，您有什么看法呢？ ”耳听为虚，眼见为实“且随我前去，一探究竟。 再读课文 感受陋室 苔痕上阶绿，草色入帘青 房子外观确实有些简陋，但这里环境清幽，而且我看中的不是这屋子，而是这里的生活。 平时都是什么样的人来做客呢？ 说说笑笑都是博学的人 来来往往没有平民 谈笑有鸿儒，往来无白丁 平时在陋居都做些什么呢？ 我在这里还能弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经，没有世俗的乐曲扰乱心境，官府公文劳神伤身。 我们不禁感叹：“ ”。弹琴自娱，阅读金经，恬静而高雅。您不慕富贵，不追求功名利禄，体现出您的淡泊之心。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 前面您以调素琴为乐，现在又说“无丝竹之乱耳”？这两者不是很矛盾吗？ 不矛盾，“调素琴”是平日的弹琴自娱，是恬静而高雅的生活，而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐，表现的是不慕富贵，不追求功名利禄的情致。 原来——高雅的情趣、淡泊的生活，才是刘禹锡眼中的要紧之事，居住条件如何并不重要。即使“苔痕上阶绿，草色入帘青”，从另一个角度看，却是“清幽宁静”啊。 知人论世 细研陋室 网上有人说，按照您的职位，您不应该住在如此简陋的房子里，您怎么看？ 可住在哪里并不是我可以决定的事情。 我被贬至和州刺史时，按规定应在县衙里住三间三厢的房子，和州知县确故意刁难，我被他安排在城南面江而居。 我一高兴写下诗句“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知晓后吩咐衙役把我的住处迁到城北德胜河边，面积减少一半。 附近垂柳依依，我见景生情，写下：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县很是气愤，再次把我的住所调到县城中部，而且只给一间能容下一床、一桌、一椅的斗室。 因此，我愤然提笔写了《陋