内容正文:
目无全牛
初中学过庄子的《北冥有鱼》(选自《逍遥游》):
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”……
你能根据《北冥有鱼》概括《庄子》寓言特点吗?
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《北冥有鱼》用鲲鹏之变这一生动的寓言来阐明超越物我界限的逍遥游思想。描绘了大鹏展翅九万里的雄姿和青苍辽阔的太空,展现出一个广阔壮丽的意境,显示了庄子奇特丰富的想象力。可见,《庄子》寓言具有以下突出的艺术特点:
1.《庄子》善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体,富有感染力。
2.想象丰富,意境开阔,富有浪漫主义特色。
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“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养生主:指养生的主要关键)里的一则寓言。题目是后来加的。
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。
解牛:指剖开,分割牛的肢体。
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庄子(约前369-前286),战国中期宋国蒙人,著名的文学家和哲学家,是继老子之后道家学派代表人物。
庄子的文章,想象奇特,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩。庄子在中国寓言发展史上具有重要地位,后人做过一个统计,庄子的寓言大约有200篇左右,其中广为传诵的约50篇,《庖丁解牛》是最有代表性的一篇寓言。
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《侍坐章》的语录体特征,
简洁传神的描写特色;
《庖丁解牛》的寓言体特征,
形象生动的说理特点。
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品,带有讽刺或劝诫的性质。最早见于《庄子·寓言》:“寓言十九。”寓言指有所寄托的话;十九,十分之九,指绝大多数。原意是采用寓言的方式表达,最容易使大多数人信服,后泛指故事情节多为虚构。
(1)作者的思想寄寓在一个故事里。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性。
(2)篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单。
(3)故事情节是虚构的,主人公是人,也可以是物。
(4)常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。
“轴心时代”([德]雅思贝尔斯)
儒家和道家是两大“星座”
2500 年前,儒道同为“文化思潮”
2500 年后,儒道共成“文化符号”
庖
丁
解
牛
《庄子》
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庖丁为(替)文惠君解(解剖)牛,手之(助词,无义)所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(yǐ)(抵住),砉(xū)(拟声词)然向(xiǎng)(同“响”)然,奏(进)刀騞(huō)(拟声词)然,莫不中(合乎)音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会(节奏)。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(同“盍”,怎么)至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(自然的规律)也,进(超过)乎技矣。始臣之(取独)解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以(用)神遇(接触)而不以目视,官知(感觉器官)止而神欲(精神活动)行。依乎天理(天然结构),批(击)大郤(同“隙”),导大窾(空隙),因(顺着)其固然(本来的样子),技(支脉)经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)(骨)乎!
良庖岁(每年)更刀,割也;族(一般的)庖月(每月)更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于(从)硎(磨刀石,砺)。彼节者有间(空隙),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(……的样子)其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然(即使如此),每至于族(筋骨交错的地方),吾见其难为(解,解剖),怵然为戒,视为(因为)止,行为迟,动刀甚微,謋(huò)(拟声词)然已解,如土委(散落)[于]地。提刀而(表修饰)立,为(因为)之四顾,为之踌躇满志,善(揩拭)刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生(养生之道)焉。”
诵读课文,整体感知,理清文章脉络。
第一段:庖丁解牛的场面。
第二段:文惠君赞解牛。
第三段:庖丁谈解牛。
第四段:文惠君“得养生焉”。
庖丁谈解牛是文本的主体,你能概括庖丁成长的三个阶段吗?
始臣之解牛之时
所见无非全牛也
三年之后
未尝见全牛也
方今之时
以神遇而不以目视
时间
用“刀”的方式
游刃有余:比喻技术熟练高超,做事轻而易举。
目无全牛:指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。
踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。现在多指对自己的现状或取得的成就非常得意。
切中肯綮:正好切中事情的关键。肯綮:肯,骨间肉。綮,结合处。
精彩成语
“岁” “月”,名词做状语
通假字:
“向”:
“盖”:
词类活用:
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
通“盍”
通“响”
古今异义:
天理
固然
虽然
古:天然结构
今:常指天然的道理
古:本来的样子
今