第四章 中国四大宗教概述(讲义)-《导游基础知识》同步教学(科学出版社）

中国四大宗教 任务1 宗教概述 一、宗教的产生 原始社会人们对自然界的认识是有限的。对不可抗拒的自然现象产生畏惧。人们认为有比人类更高的神灵存在 ，就产生腾图崇拜。各部落的人们想象出各种形象的腾图，比如：各种形象的鸟、兽、虫、鱼、变形的人体。 后来一些较大部落的首领为了统一人们的意志，把腾图的形象固定下来。在重要场合用来号召人们的行动。基础是人们对这种想象形象的敬畏。再后来有了专职的祭祀或巫师来负责。 各民族都有口口相传的故事，大多是民族历史中的重大事件。经过许多代的传说，故事的情节发生变化，逐渐演绎为神话。把历史事件与本民族的腾图联系起来是神话故事形成条件。专职祭祀或巫师对民间神话故事收集整理，并广为传播，形成人们信仰的基础。 为了适应当时社会需要，统一人们的意志，有智慧的人把神话故事、民间约法、腾图偶像统一起来就形成原始宗教。 原始的宗教在各个民族、国家都会不同的形式。各种原始宗教之间也会有许多相同的内容。基本的目的是劝善治恶。经过许多代的宗教人士不断补充，各种宗教的内容和形式固定下来。 极少数的先期觉悟的智慧者，他们有着崇高爱心。对社会的各种矛盾现象深入分析。他们把人类的幸福作为自己追求目标。其中有些人有极高的智慧，有丰富的知识，形成自己完整的理论。他们的说教、经历、被广为传播。少数影响广泛而且深远的人被人们尊称为先知、觉者(佛)、圣人、导师。释迦牟尼、穆罕默德、耶稣、中国的老子、孔子等都是被人们广为尊崇的人。他们的经历不同，所处的社会环境有差别，面对当时的各种各样的人，所使用的言语词句不同。但他们的追求的目标是相同的，都是为着人类的幸福。他们都主张人类的境界最高是善、是爱心奉献的追求。 二、中国的宗教政策 中国公民享有宗教信仰自由的权利，这种权利由宪法赋予并受国家的保护。宗教信仰自由政策的涵义是： 1．公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，有信仰有神论和无神论的自由。无神论和有神论应互相尊重。 2．宗教活动必须在宪法、法律和政策的范围内进行。国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常宗教活动。 3．各宗教一律平等，没有占统治地位的宗教。 4．宗教和国家政权相分离，和教育、行政、司法相分离。 5．宗教信仰自由政策的实质就是使信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人和私事。 三、中国宗教信仰的特点 1．民族性：外来教派与本民族融合。 2．务实性：可信可不信，有事则信，无事不信，可同时信奉多教多神。 中国是一个多种宗教并存的国家。历史上各个朝代的统治者对宗教大多采取兼容并蓄、既利用又保持一定距离的政策。没有任何一个宗教能够取得国教的地位。当代中国几个主要宗教中，只有道教产生于本土，其余都是历史上从国外传入的。无论何种外来宗教，只要传入中国。都要与传统文化相融合，形成具有民族特色的宗教及其教派和学说，否则便无法在中国社会扎下根。和世界许多国家一样，中国的宗教具有显著的民族性。有许多少数民族基本上全民族信仰同一个宗教，如：西北地区少数民族大多信仰伊斯兰教，云南傣族等少数民族大多信仰上座部佛教；藏族、蒙古族、裕固族信仰藏传佛教，而道教、基督新教和天主教主要流行于汉族地区。 四、中国汉族宗教信仰的特点 我国汉族的宗教信仰则是多元的而奇特的。汉族对宗教信仰的态度是“宁可信其有，不可信其无”，由此就造成了从古至今，大多数汉族人见庙就进、见神就拜的奇特景观。甚至有的人在自己膜拜的神龛上一同供奉着老子、关帝、孔子、佛祖、耶稣的神像。可以说，汉族在信仰上的姿态是多神、宽容和实用的，是兼容并蓄的。一个汉族人，可能信仰一点佛教、一点道教，同时还保持着儒家风范。因此，汉族是世界上对宗教信仰最不执著的民族，因而也是对宗教信仰最宽容的民族。汉族的宗教信仰是复杂的，汉族的宗教信仰也经历了不断淡化的过程。 如果说儒释道只是部分汉族人的信仰，那么，汉族还有一种民族性宗教信仰。可以简单地概括为宗法制宗教。汉族从上到下、至下而上，虽然不信仰一个具体的神灵，但是“祖灵”与“天命”，却是最令人敬畏和不能不信仰的。 五、中国少数民族的宗教信仰 在广大的少数民族地区，宗教信仰种类繁多复杂，给人以“百家争鸣”的感觉。由于社会发展水平不同，宗教发展也不平衡，从原始宗教到神学宗教，多种宗教形式并存，形成了各自具有独特的宗教文化圈。 总的来说，在我国五十五个少数民族中，道教、佛教、基督教、伊斯兰教是最重要的了。 在这些宗教中，道教是唯一起源于中国本土的宗教。它在少数民族中，也有一定的传播和影响。 道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它深深扎根于中华民族的沃土，具有鲜明的中国特色。道家的思想，主要是老子的哲学，一般称为普通辩证法，主要是无为，天人合一，道法自然。虽然无为，但却无不为