内容正文:
爱 莲 说
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予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
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爱莲说
自然界有这么多美好的花草树木,你最喜欢哪一个呢?
宋代的周敦颐最喜欢的是莲花。
让我们开始今天的学习,去探究他独爱莲花的原因!
第一章
解释题目
3
爱莲说
“说”,是古代一种议论性的文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
作者简介
周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,
北宋哲学家。因筑室濂溪,后人遂称为濂溪先生。
人品高尚,胸怀洒落,常以仙翁自许。周敦颐是中国理学的创始人之一,著名的理学家程灏、程颐曾师从于他,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。著有《太极图说》《通书》等。
写作背景
《爱莲说》选自《周敦顾集》卷三(中华书局2009年版)。周敦顾任南康军(治所在今江西星子县,“军”是宋代行政区的名称)地方行政长官时,命人在官衙一侧挖池种莲,名曰“爱莲池”,池中建“赏莲亭”,南北曲桥连岸。夏秋之交,莲花盛开,清香扑鼻。作者触景生情,写下《爱莲说》,借花述志。
第二章
初读课文
7
可爱者甚蕃( )
莲之出淤泥而不染( )
濯清涟而不妖( )
不蔓不枝( )
可远观而不可亵玩焉( )
噫( )
陶后鲜有闻( )
fán
rǎn
zhuó
màn
xiè
yī
xiǎn
读准字音
读出停顿
水陆草木/之花,可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫,菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。
疏通文意
水陆草木之花,可爱 者 甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
多
值得
只
很,十分。
的
自从
……的花
水上、陆地上各种草草木木的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。自从李氏唐朝以来,世上的人十分喜爱牡丹。
疏通文意
予独爱莲之出淤泥 而不 染,濯 清涟而不 妖,
中通 外直, 不蔓不枝,香远 益 清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
表示转折,但、却。
沾染(污秽)
洗
清水。涟,水波。
过分艳丽。
名词作动词,生藤蔓,生枝茎。
更加
耸立的样子
竖立
靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
我
助词,主谓之间,取消句子的独立性。
表示转折,但、却。
我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直,不生蔓不长枝,香气远播更加清香,笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
指莲的柄外部挺直而不弯曲。
指莲的柄中间贯通没有阻隔。
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疏通文意
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫,菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
认为
叹词,表示感慨。
少
应当
的
语气词,表示判断
听闻
……的人
语气词
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然就很多人了!
文言积累
重点实词
(1)可爱者甚蕃 蕃:___________________________
(2)晋陶渊明独爱菊 独:___________________________
(3)予独爱莲之出淤泥而不染 染:___________________________
(4)濯清涟而不妖 濯:___________________________
(5)香远益清 益:___________________________
(6)陶后鲜有闻 鲜:___________________________
(7)宜乎众矣 宜:___________________________
多
只
沾染(污秽)
洗
更加
少
应当
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文言积累
重点虚词
之
代词
学而时习之(《论语》十二章)
代词,它,指学过的知识
助词
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
结构助词,相当于“的”
久之,目似瞑,意暇甚(《狼》)
结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译
音节助词,起补足