第十课 推动认识发展 练习-2024届高考政治一轮复习统编版选择性必修三逻辑与思维

2024-02-25
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第十课 推动认识发展 一、选择题 1.任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面(  ) ①是事物保持自身存在的方面 ②就是起主导作用的矛盾的主要方面 ③维持着事物的质的规定性 ④就是处于支配地位起决定作用的矛盾 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.针对少数国家把全球治理体系改革偏激地理解为逆全球化进而“退群”,国家主席习近平指出,世界上很多国家特别是广大发展中国家都希望国际体系朝着更加公正合理的方向发展,但这并不是推倒重来,也不是另起炉灶,而是与时俱进、改革完善。中国的全球治理主张表明(  ) A.辩证否定是事物联系的环节和发展的环节 B.把握适度原则才能保持事物质的稳定性 C.事物的发展取决于人们对具体条件的把握 D.新事物代替旧事物是渐进和不显著的过程 3.随着数码摄影技术的出现,曾经的胶卷相机巨头A公司黯然破产;面对互联网购物的冲击,美国零售巨头的门店接连消失。与此相反,新能源汽车领域的B公司,不仅开辟了新市场,还向太空发起进军。颠覆性技术的出现既能让那些看似不可能倒下的“巨人”倒下,也能催生出新的力量、新的结构、新的机遇。颠覆性技术(  ) A.在与旧技术绝对不相容的对立中实现创新 B.是对既往技术的否定和对现实技术的肯定 C.在肯定因素与否定因素的斗争中破旧立新 D.在肯定与否定的循环往复中实现永续发展 4.梅兰芳之所以不像绝大多数因媒体包装而走红的明星那样瞬间被人忘却,是因为他在《贵妃醉酒》《霸王别姬》《汾河湾》这些传统戏曲表演中,既恪守规矩,又超越前人而成为一代宗师。这充分说明(  ) ①辩证否定是肯定与否定的统一 ②事物的自我否定是辩证思维的实质与核心 ③事物因自我否定而实现自我更新和发展 ④事物内部矛盾的对立统一规定事物发展方向 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 5.亚里士多德认为“重物体比轻物体下落速度要快些”,这一观点统治了西方将近两千年。1590年伽利略做了著名的比萨斜塔自由落体实验,证明物体下落的速度与物体的重量无关,进而动摇了亚里士多德在物理学中的长期统治地位,引起了极大的震动。伽利略的实验告诉我们坚持辩证的否定观(  ) ①要做到敢于怀疑权威,立足实践不断创新 ②要对旧事物整体、旧矛盾统一体进行否定 ③就要敢于颠覆前人的一切成果 ④要肯定旧事物整体、旧矛盾统一体中的合理因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6.习近平主席在2022年世界经济论坛发表演讲时指出,实现碳达峰碳中和,不可能毕其功于一役。中国将破立并举、稳扎稳打,在推进新能源可靠替代过程中逐步有序减少传统能源,确保经济社会平稳发展。可见,要打好这场跨度长达40年的持久战应(  ) ①准确把握事物发展中的量变与质变的关系,坚持适度原则 ②深刻把握肯定与否定之间的辩证关系,坚持做到破立并举 ③从思维具体上升到思维抽象,坚持全面而具体地认识事物 ④在整体性与系统性的对立统一中把握事物,坚持稳扎稳打 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.《中共中央 国务院关于开展质量提升行动的指导意见》提出,实施中国精品培育工程,加强对中华老字号、地理标志等品牌培育和保护,培育更多百年老店和民族品牌。中华老字号要成为“常青树”,需要不断创新。这是因为(  ) ①只要不断吐故纳新,事物就能永葆旺盛的生命力 ②只有不断批判和否定,事物才能保持质的稳定性 ③事物只有通过自我否定、自我超越才能得到不断发展 ④事物不是一成不变的,必须用矛盾运动的观点看问题 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.党的二十大报告指出,全面从严治党永远在路上,党的自我革命永远在路上,决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪,必须持之以恒推进全面从严治党,深入推进新时代党的建设新的伟大工程,以党的自我革命引领社会革命。这告诉我们(  ) ①推进全面从严治党需要对疲劳厌战的情绪进行否定 ②党的自我革命意味着将矛盾双方消解为虚无 ③肯定与否定的斗争使事物发展进入自我肯定阶段 ④辩证的否定可以使事物产生新的规定性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9.在我国的国徽图案中,五颗红星寓意民族大团结,天安门寓意中央人民政府,齿轮和谷穗寓意我国工农联盟的国家性质。此国徽设计在思维过程中属于(  ) A.感性具体 B.思维抽象 C.思维具体 D.感性认识上升到理性认识 10.在几何学中,“点”没有大小,“线”没有宽度,“面”没有厚度。由此可见(  ) ①思维具有间接性、概括性和能动性的特征 ②思维抽象具有抽离性、简洁性和理想化等特点 ③提纯是抽象思维的起始环节 ④多样性的统一是思维上升的关键环节 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.孙子曰:“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,

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