1-1《氓》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

祥林嫂 鲁侍萍 窦 娥 水生嫂 金陵十二钗 《诗经·卫风》 学习目标 语言建构与运用：了解《诗经》的有关常识，理解诗歌中的重点字词及诗句。 思维发展与提升：了解男女主人公形象，明确女主人公思想感情的变化及其原因，提炼诗歌的主旨。 审美鉴赏与创造：鉴赏诗歌的艺术手法、人物形象，体会学习比兴手法的运用。 文化传承与理解：探究诗歌爱情悲剧的根源，结合现实，树立正确的爱情观。 关于《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入 时期的诗歌 首。 从西周到春秋 内容： 风 雅 颂 手法： 形式： 赋 比 兴 四言为主，重章复沓 诗经六义 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 现实主义 305 4 温故知新——相关常识 “四书”:《大学》《中庸》《论语》和《孟子》 “五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 “六义”：风、雅、颂、赋、比、兴 “六艺”: 礼、乐、射、御、书、数 “六艺(六经)” :《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》 5 《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。 相关背景 读准字音 氓（méng）之蚩蚩（chī） 匪（fēi）我愆（ qiān ）期 将（qiāng)子无怒 乘彼垝(guǐ）垣 尔卜尔筮(shì） 体无咎(jiù）言 于(xū）嗟鸠兮 犹可说（tuō）也 其黄而陨（yǔn） 自我徂（cú）尔 淇水汤汤（shāng） 渐（jiān）车帷裳 士也罔（wǎng）极 靡(mǐ）室劳矣 言既遂（suì）矣 咥（xì）其笑矣 躬自悼（dào）矣 隰（xí）则有泮（pàn） 7 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 蚩蚩：忠厚的样子 贸：交换财物，交易 匪：不是 即：就 至于：到达 愆：拖延、延误 将：愿、请 以为：把……当做 【译】那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！ 理解大意 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 《礼记·坊记》说过“男女无媒不交。”结婚要合礼有媒。 《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。 【知识拓展】 9 “三书六礼” “三书”：“六礼”过程中所用的文书包括聘书、礼书和迎书。 “六礼”：由求婚至完婚的整人结婚过程。 纳采：男家请媒人向女方提亲； 问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家； 请期：男方携礼至女方家商定婚期； 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 西周时期，“婚姻六礼”也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。 【知识拓展】 10 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 乘：登上 垝垣：倒坍的城墙 以：连词，表目的，来 泣：眼泪 涟涟：泪流不断的样子 【译】我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了他的到来，喜得我有说有笑。你用龟甲和蓍shī草占卜，兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。 理解大意 既：已经 以：用 以：把 贿：财物，指嫁妆 龟卜筮占 《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。 古人之所以采用龟壳和蓍草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。 灼龟观兆 烧灼龟板观察兆纹以定吉凶。兆：古代占卜，在龟板或兽骨上钻刻，再用火灼，看裂纹来定吉凶。预示吉凶的裂纹，叫“兆”。 摓策定数 摓 [pěng]：通“捧”，双手托物。就是通过49根蓍草的一系列操作，最后得出一个卦象，通过卦象来论事情的吉凶。 【知识拓展】 桑之未落，其叶沃若。 于