内容正文:
第二单元 丰富多样的世界文化
A卷:基础巩固卷
(时间:75分钟 分值:100分)
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要
求的。
1.处在大河流域的文明古国都有着自己灿烂的文明。下面大河流域与之相对应的文明中,不正确
的是 ( )
2.印度电影《流浪者》里有句经典台词:“法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷。”这句话有
明显的阶级歧视。这种阶级歧视最有可能源自以下哪一制度 ( )
A.种姓制度 B.禅让制度 C.分封制 D.分化制度
3.几乎各类反映同拉伯文化的书籍中都有提到:公元9世纪,阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达设立的
智慧馆,是宏伟的学术中心,在这里聚集了来自各地的学者,除了穆斯林,还有基督教教徒、犹太教
教徒、祆教教徒等。这说明当时阿拉伯文化 ( )
A.源自西方文明 B.领先世界 C.宗教信仰多元 D.兼容并包
4.雅典卫城的伊瑞克提翁神庙女像柱(如图)开创了以人体为柱的先河,将人
体美赋予建筑。少女体态轻盈,表情、衣裙及站姿栩栩如生,均匀美艳的造
型,薄如丝绸的衣裙雕刻,无不透出人体美和生命的气息。该作品 ( )
A.凸显西方人文主义的精神光辉
B.发源于资本主义萌芽的产生
C.体现雅典卫城妇女地位的提高
D.表明人的崇拜超越神的崇拜
5.《汉谟拉比法典》规定:如果打破房子的墙壁,强行进入住宅偷窃,偷窃者必须在那个洞前处以死刑
和埋葬;如果有人开挖沟渠以浇灌田地,不小心淹没了邻居的田,则他将赔偿邻居小麦作为损失。
这些规定表明该法典 ( )
A.强调对阶级间矛盾的调和 B.注重对私有财产的保护
C.遵循同态复仇的法律原则 D.维护了全体民众的利益
6.埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王,其权力也神化,他的话就是法
律。这表明法老的统治采用 ( )
A.集权专制 B.分权专制 C.等级制度 D.礼仪德治
7.《汉谟拉比法典》中写道:“要让正义之光照耀整个大地,消灭一切罪人和恶人,使强者不能压迫弱者。”这
表明了该法典 ( )
A.公开确认封建地主阶级的统治地位 B.延续并综合了原各城邦的立法
C.彰显了现代法律的人道主义和平等精神 D.形式上标榜公正公平和人人平等
8.1772年,卢梭在《关于波兰政体的思考》中建议波兰建立一个统一的教育体系。波兰于次年成立的
国家教育委员会,在近20年时间里创建了近200所世俗学校,波兰最后一位国王在日记中写道:
“只要今后200年内仍有人自称为波兰人,我的努力就没有白费。”该教育委员会为波兰培育出了最
有才华的一代爱国者和文人。波兰国家教育委员会此举意在 ( )
A.传播启蒙运动精神 B.为武装起义做好思想准备
C.推进波兰宪制改革 D.通过教育培育国民认同感
—9—
9.“民族大迁徙不是简单的民族住地的变化,而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征
服。在这种征服的基础上使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来,逐渐形成了西
欧的封建制度。”这段材料旨在说明 ( )
A.罗马帝国灭亡标志着西欧进入封建社会时期
B.中古时期确立了日耳曼人在欧洲的统治
C.西欧封建制度既有罗马帝国特征又有日耳曼人传统
D.封建社会时期的西欧保留了农奴制
10.苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”;柏拉图在《理想国》中按智慧品德
把公民分为卫国者、士兵和普通人民,各司其职;亚里士多德提出“吾爱吾师,吾尤爱真理”。从材
料可知这三者的思想 ( )
A.一脉相承别无二致 B.都崇尚中庸追求和谐
C.都追求民主崇尚自由 D.都包含一定的理性精神
11.根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。
其主要原因是 ( )
A.日本人民虚心好学 B.中国文化的先进性 C.中日关系交往密切 D.疆域临近交通便利
12.俄罗斯发端于九世纪建立的基辅罗斯,公元863年,在对希腊字母的继承和改造的基础上创立了
斯拉夫字母(基利尔文字),宗教则是拜占庭的东正教。这说明基辅罗斯 ( )
A.深受希腊帝国影响 B.深受拜占庭帝国影响
C.不是一个独立国家 D.基辅罗斯未实现统一
13.玛雅各城邦都很重视自己的历史,习惯把国家的重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上,一般每
隔20年就立石记事一次,现已发现石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭 ( )
A.使人们全面了解玛雅文化 B.主要记载了玛雅的政治事件
C.有助于人们了解玛雅文明 D.客观的记载了玛雅的历史
14.在古代玛雅,土地的保护神“恰克”在各地都受到崇拜,但不同方位的恰克颜色也不同;而玉米神的
形象是一位身强力壮的年轻人;在可可种植场