《施润泽滩阙遇友》 2023—2024学年统编版高中语文选修《中华传统文化专题研讨》第六单元第19课教学设计

人教版中华传统文化专题研讨 世情 人情 ——《施润泽滩阙遇友》教学设计（1 课时） 教学目标 语言建构与运用：理解本文中俗语含义，了解话本小说浅显的语言特色。 能力培养与提升：概括情节，参阅拓展资源，分析话本小说的叙事结构。 审美鉴赏与创造：鉴赏人物形象，归纳市井文化以庸常为真奇，以奇为美的旨趣。 文化理解与传承：讨论交流市井文化内涵，表达文化感受和理解，增强文化自信。 教学重难点 重点：概括情节，分析话本小说的叙事结构。 难点：参阅拓展资源，交流概括市井文化的内涵、特点。 教学方法 阅读鉴赏法、自主合作探究法 教学过程 一、激趣导入 都市日常生活在词人辛弃疾笔下是元宵节“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的繁华耀目；在画家张择端笔下是清明节“歌楼酒市漫烟花，溢郭阗城百万家”的蓬勃热闹；那么在小说家的笔下又是怎样的世界？ 二、识体知趣 “话本”是说书人敷衍故事的底本。鲁迅在《中国小说史略·明之人情小说》说到“人情小说”和“世情小说”（“人情”即人的感情、人之常情；“世情”即世态人情、时代风气），现代人一般认为这二者内涵一致，即描写日常生活、人的七情六欲来反映社会现实。现在我们穿越为听书人走进这充满人情世情的故事。 三、奇文共赏 任务一：一则（ ）故事 我们聆听了一则怎样的故事，请你简要概述。 故事梗概：施复拾金不昧，送还失主，后来不仅避免了天灾，捡回了一条性命，还发家致富，办起了一家不小的作坊。 师生交流 线索：银子（俗物、俗事） 补充：市井文化是在城市与商品经济高度发达之时产生的一种市民文化（区别于农村乡土风俗文化和经史子集正统典籍、寄情山水的精英文化）。（展示“姑苏繁华图”，俗物是一种“合情”。） 小结：一则世俗故事 板书：“情” 任务二：一种（ ）叙事 说书人如何讲述故事，有什么特点？ 明确：师生交流 说书人程式化叙事结构——首诗、入话、头回、正话、片尾五个部分。（导学案补充本文首诗、入话部分） 补充：文末附以评议的史传叙事结构（以《史记》为例），对故事或人物做出道德 判决，表明叙事者的价值判断，实现小说的劝惩功能。 果报循环结构 小结：一种传统叙事 任务三：一种（ ）人格 （1）施润泽是怎样的人物形象？我们看看文中他三次“拾金”的细节描写。①约有六两多重。心中欢喜道：“今日好造化！ 1 ②直至晚上，匠人去后，方才搬运起来，约有千金之数。夫妻们好不欢喜！ ③又喜又怪。喜的是得这一大注财物……即叫道：“观保快同我来！”口中便说， 脚下乱跑。 明确：俗人，人之常情 补充：极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。（笑花主人《今古奇观序》）板书：俗、爱己 （2）如若有本钱的，他拼这帐生意扯直，也还不在心上；倘然是个小经纪，只有这些本钱，或是与我一般样苦挣过日，或卖了绸，或脱了丝，这两锭银乃是养命之根，不争失了，就如绝了咽喉之气，一家良善，没甚过活，互相埋怨，必致鬻身卖子，倘是个执性的，气恼不过，肮脏送了性命，也未可知。 明确：《说文·心部》“恕，仁也”。所谓忠恕，即把自己内心的真实的情感推及他人，即为仁。这就符合儒家传统的“君子”的高贵品质。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 补充：展示“友”的甲骨文，表示互相帮助。“同志为友”，共同的的志向、志趣，志同道合的叫朋友。 小结：一种君子人格 板书：雅、爱世 四、研究拓展 任务四：两种文化（ ） 俗雅文化本有着不同的内涵和特点，请结合导学案补充完整下列表格。 创造者 文化目的 文化本质 文化作用 市井文化 广大市民 自娱、自赏、自 市民趣味 消费性、补正史之阙 我表现 精英文化 少数知识 对社会、人生、 自我表现、审美 反思、批判、重建 分子 现实理性思考 补充：冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，明者，取其可以导愚；通者，取其可以适俗；恒则习之而不厌，传之而可久。其有着劝俗、劝惩的作用。 小结：两种文化圆融 板书：民族文化 小结：（1）运用思维导图 师生交流 板书：利用已写板书绘成甲骨文“友” 释题：施润泽遇见的不仅是朱恩，也是另一个更好的自己，他具有自我观照的品质，拥有这种品质人与人之间就形成友好、真诚的关系，社会就变成了和谐、和顺的社会。 （2）本单元主题是“市井文化”，我们用表格的形式从三个维度呈现出这七篇文章的不同特点。 2 篇名 内容 艺术形式 审美内涵（世俗化） 《东角楼街巷》 《民俗》 市井、风物 笔记体 浅显 《灯市》