《陈奂生进城》教学设计 2023—2024学年统编版高中语文选修《中国当代作家作品专题研讨》

第二课段（第 4 课时） 传承启蒙之光 重塑灵魂之美 ——陈奂生与“老中国的儿女”形象的比较阅读 一、教学设想 《陈奂生进城》选自人教版选修课程《中国现当代作家作品专题研讨》中的第二单元，单元主题是“乡土中国”。 本课时属于本专题教学的第二课段第四课时，在第二课时对本篇精读学习的基础上，遵循“发现问题——分析问题——解决问题”的设计思路：通过对陈奂生及“老中国的儿女”的比较阅读——对人物形象（思想缺陷）的比较分析，探究作家的写作目的——体会作家的乡土情结和悲悯情怀，进而引导学生对农民农村等现实问题的关注，传承乡土情怀，从而实现语文课程立德树人的根本目标。并且为本单元的主题活动——“乡土文化一隅”展板栏目做准备。 依据新课标，本单元内容属于选修课，鼓励学生个性化探究，自主合作学习。因此，教学时不仅要发挥学生在课堂的主体作用，课前课后的实践探究活动都应以学生为主体，教师适时引导启发。 二、教学目标 1.走进文本，探寻人物内心世界。 2.比较阅读“老中国的儿女”形象。 3.明确写作目的——体会作家的乡土情怀、对农民的悲悯情怀,引导学生关注新时代农村 农民，传承乡土情怀。 三、教学重点 比较阅读“老中国的儿女”形象。 四、教学难点 体会作家的乡土情结、对农民的悲悯情怀，引导学生关注新时代农村农民，传承乡土情怀。 五、课时安排： 1 课时 六、学习准备： 1 （一）学习资源 1.鲁迅《祝福》、《风波》 2.观看云南农大丁同学超燃的招生宣传视频 选看 10 位青少年扎根乡村的农村纪实节目《种地吧 少年篇》 3.视频采访贵池区梅村镇安徽耕一亩农业发展有限公司的两位“90”后新农人 （二）预习任务 1.自主分析陈奂生的思想缺陷 2.分组合作完成读书笔记祥林嫂及七斤的思想缺陷 七、学生活动 1.导入课堂 孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。 ——臧克家《三代》 这仅有 21 个字的小诗，却浓缩了中国农民沉重的一生：“孩子”到了明天，就该在“土里流汗”了，而那时“爸爸”也早已年老力衰，又将“在土里葬埋”。年复一年，代复一代，岁月不老，境况不变。这是上世纪四十年代农民的形象——他们勤劳坚韧、老实巴交而又容易满足。而本文的主人公陈奂生是否也具有这些传统的品质呢？ 生：自由说。 小结：确实，他不偷不抢，只会埋头苦干。吴书记说他是老实肯干的忠厚人。拿陈奂生自己的话说，他是“一生干净，问心无愧”的堂堂男子汉。 【设计意图】通过诗歌导入，感知农民的传统形象，这既能勾连第二课时的内容，又能由浅入深过渡到对人物内心世界的探索。 2.走进文本，探寻人物内心世界 看看肚皮不再干瘪了，也渴望过精神生活的陈奂生，他的思想缺陷有哪些？ （展示学生作业并点评、补充） 小结：总之，陈奂生的内心世界是一个自卑又自大、狭隘又自私、自欺欺人甚至有封建等 级观念愚昧奴性的人。 【设计意图】结合语文学科核心素养及目标提示，走进陈奂生的内心世界，引导学生认识 2 主人公的思想缺陷，为接下来“老中国的儿女”形象的比较阅读做铺垫。依据过程性评价原则， 通过展示学生作业来当堂评价，以引起学生学习的注意力。 3.比较阅读——“老中国的儿女”形象 第一大组分享展示《祝福》读书笔记，走进祥林嫂的内心世界。 第二大组分享展示《风波》读书笔记，走进七斤的内心世界。 小结：其实，不论是阿 Q 还是祥林嫂，不论是七斤还是闰土，他们有一个共同的名字— — “老中国的儿女”——茅盾在《鲁迅论》 他们有着每一个农民身上都有的传统美德，他们淳朴善良，他们吃苦耐劳，他们勤俭节约， 他们令人可敬！可是尽管他们日复一日、代复一代的“面朝黄土背朝天”，还是不能摆脱物质上的穷苦潦倒，更不能摆脱精神上的愚昧不自醒的悲惨命运！因为他们都有一个“沉默的国民的灵魂”。 回过头来看尽管陈奂生和“老中国的儿女”们相差了六十多年，可我们依然能从陈奂生身上看到他们的影子——愚昧落后、自欺欺人、封建思想浓厚——“沉默的国民的灵魂” 小结：作家高晓声说：“我的情绪轻快又沉重，高兴又慨叹。我轻快我高兴的是，我们的境况改善了，我们终于前进了；我沉重我慨叹的是，无论是陈奂生或我自己，却还没有从因袭的重负中解脱出来。” 【设计意图】结合本任务群学习目标及内容：“选择自己感兴趣的专题进行研讨”、 “每读一篇必做读书笔记”及教学提示：“ 所设立的专题涉及的作家不宜过多，角度可以多样。”等要求，希望通过这个环节对人物内心世界的比较探究，让学生更深层次地理解人物形象形成的原因，思维的逻辑性、深刻性得到锻炼。 4.理解写作目的——体会作家的悲悯情怀 这个因袭的重负指的是什么呢？——“沉默的灵魂”。这种因袭的重负虽然在几十年的 革命风浪中受到很大的冲击，但它有没有被彻底根除呢？怎么办呢？作者写作此篇的目的和 3 意义又是什么呢？ （1） 通过