7.1 人的认识从何而来 课件 -2023-2024学年中职高教版(2023)哲学与人生

2024-02-24
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中等职业学校思想政治基础模块 实践出真知 在实践中提高认识能力 创新增才干 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 前言 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。认识的获得离不开实践,人类是在实践中认识和把握世界的。人类的认识从何而来?实践在认识过程中的地位和作用如何?怎样在实践中提高创新能力?探讨和回答这些问题,有助于我们在实践中不断提高认识水平,增长才干,提升创新创造能力。 QIAN YAN 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 人的认识从何而来 坚持实践第一的观点 第七课:实践出真知 第七课:实践出真知 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 李时珍在长达20多年的时间里,先后到很多地方搜集药物标本。他遍尝百草,还经常以身试药,有好几次都差点中毒身亡。经过不懈努力,李时珍终于完成了190多万字的巨著《本草纲目》。李时珍编写《本草纲目》的过程给我们什么启示?我们的认识是从哪里来的呢?学习本课,我们将了解实践在认识活动中的决定作用,懂得为什么要理论联系实际,努力做到知行合一。 导语 第七课:实践出真知 目录 ontents 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 实践是认识的基础 1 实践与认识的辩证关系 2 人的认识从何而来 第一框 01-袁隆平杂交水稻之父 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 1 实践是认识的基础 Part 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 1.1 实践是认识的来源 1.2 实践是认识发展的动力 1.3 实践是检验真理的唯一标准 1.4 实践是认识的目的 袁隆平通过实验培育出高产杂交水稻的经历,对你有什么启示? ● 20世纪60年代,为了提高水稻产量,解决中国人民的温饱问题,袁隆平开始了杂交水稻研究。当时,人们普遍认为水稻是自花授粉作物,没有杂交育种优势。袁隆平和团队成员经过实验发现,水稻中一些杂交组合有育种优势,认定这是提高水稻产量的重要途径。为此,袁隆平辗转全国各地,经过多年的杂交种植研究,成功培育出了籼型杂交水稻,研究出了两系法杂交水稻技术,刷新了全世界对杂交水稻育种的认知,大大提高了水稻产量,为解决中国和全世界粮食短缺问题作出了突出贡献。作为杂交水 稻研究的开创者和带头人,袁隆平被誉为“杂交水稻之父”。 袁隆平在田间观察杂交水稻生长情况 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 实践是认识的来源。人的认识是在实践活动的基础上产生和发展的,在实践活动中,人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系,获得关于客观事物的认识。离开实践,认识是不可能产生的。 1.1 实践是认识的来源 实践的特点 实践具有 客观物质性 实践具有 主观能动性 实践具有 社会历史性 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 秀才不出门,能知天下事。 (可以获取间接经验) 说明每个人受主客观条件限制,不可能也没有必要事事参加实践。 秀才不出门,难知天下事。 (可以获取直接经验) 对客观事物的真正认识,还必须在理性认识的指导下, 亲自参加实践,才算理解深刻,才继续深化发展认识 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来。 ——毛泽东 1.1 实践是认识的来源 实践的需要推动认识的产生和发展,实践不断产生新问题,提出新要求,推动人们进行新的探索和研究。实践为认识提供新工具,弥补人类认识器官的不足,促进人类认识的发展。实践还改造着我们的主观世界,人类在改造客观世界的同时,自身的认识能力也在不断提升,从而推动认识不断发展。 中国航天技术的蓬勃发展 1.2 实践是认识发展的动力 社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 ——恩格斯 1.2 实践是认识发展的动力 认识不能检验自身是否符合客观实际,客观事物自身也不能回答认识是否正确反映了它,而实践具有把主观认识和客观事物联系起来的特性,能够检验主观认识是否符合客观事物,从而检验认识是否具有真理性。 1.3 实践是检验真理的唯一标准 相关链接20世纪初,西方有学者断言中国没有第四纪冰川。对此,李四光的回应是“让事实说话”。1921年,李四光在今河北、山西一带发现了第四纪冰川遗迹,但这些发现遭到一些外国专家的傲慢否定。李四光没有因此丧失信心,继续带领学生在太行山、九华山、天目山等地进行实地科考,进而发现了更翔实的证据,最终推翻了外国专家的错误结论。 02-李四光发现冰川 哲学与人生 Zhe Xue Yu Ren Sheng 认识从实践中来,最终还要回到实践中去。认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的。人们从实践中获得认识,不是为

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