《氓》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

卫风                                                                         情起一念痴恋，情终无限深思 黄舒骏的《恋爱症候群》歌中唱道—— 恋爱不但是一种病态 / 它还可能是一种变态 / 一般发病后的初期反应 / 会开始改变一些生活习性…… 有人每天站在阳台对路人傻笑 / 有人突然疯疯癫癫突然很安静 经过一段轰轰烈烈热恋时期/不久就会开始渐渐痊愈 / 两人开始互相厌倦互相攻击对方缺点 / 所有甜蜜都随风而去 …… 然后开始从错觉和误解中清醒/惊讶自己为何如此不聪明/为了爱情不管一切/不顾父母朋友姐妹兄弟/开始感到后悔不已…… 然后是精神不济瞳孔放大脾气暴躁四肢麻痹 / 终于受不了要分离…… 情境导入 【热恋相爱】 【怨恨指责】 【后悔自叹】 【决绝分离】 《诗经》 我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉以后儒家奉为经典，称为《诗经》。 《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴 形式：四言为主，重章叠句。 3 六艺 说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。 还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。 诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴 四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋” 学习提示 《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。 诗歌诵读 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 民，这里指男主人公 忠厚的样子 交易，交换 通“非”，不是 就，靠近 谋划，商量 渡过 拖延 请，愿 理解文意 “蚩蚩”，有两种解释：一为痴痴，见其敦厚。一为嗤嗤，见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑，坏坏样子里的敦实憨厚，方才是真实的氓。 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 朱熹《诗集传》所说:“盖男子不知其谁何之称也。”蚩蚩，笑嘻嘻，傻乎乎，想要搭讪而显得不自然的样子。 贸，只不过是你的伎俩，是接近我的借口而已。这么多的女孩子，为何偏偏每次都只是找我。这么多的村庄，为何每次都要跑到这里。只是，你不表白，我便装傻。每个女子，或许，每个年轻人的心底都渴望着浪漫，渴望着远方的爱情，因而才有了这诸多悲欣交集、爱恨情仇的故事。 匪来贸丝，来即我谋。 男子离开，女子不舍而送。这是第一层。 送了又送，直至淇水。这是第二层。 遇河蹚水而过，这是第三层。 上岸，依然再送至顿丘，这里有怎样的深情。 送子涉淇，至于顿丘。 女孩家在朝歌，朝歌城往东面去，不到十里是一条河叫“淇水”。 “涉”不一定是拿脚板去踩，古人就是把桥都叫做“涉”，把渡船也叫做“涉”，打起光脚板去踩也叫“涉”，反正就是过了河。 他说因为爱情，是纯粹，和世俗无关。而女子则固守着规则、传统，她要的是明媒正娶、八抬大轿、彩礼房子，是承诺。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 孟子曰：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。 “见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。” ——张