内容正文:
1.1《氓》—课前导学
一、常识积累
《诗经》“六义”
所谓《诗经》“六义”,指的是风、雅、颂,赋、比、兴;其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的,“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
(1)风:不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇,大部分是民歌。
(2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。
(3)颂:宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的。
(4)赋:“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。”直陈其事,铺陈,排比。
(5)比:“比者,以彼物比此物也。”打比方,作比喻。
(6)兴:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的高度成就,在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。
二、写作背景
春秋以前,礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。到了春秋时期,随着私有财产的形成和父系社会的确立,爱情的不自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述,描写了她不幸的婚姻生活,具有代表性和普遍性。
三、文言知识
【通假字】
1.无食桑葚(“无”同“毋”,不要)2.犹可说也 (“说”同“脱”,摆脱,脱身)
3.隰则有泮(“泮”同“畔”,边、岸)
【词类活用】
1.夙兴夜寐(名词作状语,在早晨;在夜里)2.士贰其行(数词作动词,不专一,有二心)
3.二三其德(数词作动词,反复无常)4.三岁食贫(形容词作名词,贫苦的生活)
【古今异义】
1.氓之蚩蚩
古义:民众,百姓,这里指诗中的男主人公。今义:流氓。
2.泣涕涟涟
古义:眼泪。今义:鼻涕。
3.总角之宴
古义:快乐。今义:宴会。
4.三岁食贫
古义:多年。今义:三岁的年龄。
【文言句式】
1.匪来贸丝,来即我谋。(判断句,“匪”同“非”,表否定判断)
译文:其实并不是真的来换蚕丝,到我这里来是商量(婚事)。
2.乘彼垝垣,以望复关。 (省略句,省略主语“我”)
译文:登上那残破的墙,遥望那复关。
3.将子无怒,秋以为期。 (宾语前置句,“秋”是介词“以”的宾语,应为“以秋为期”)
译文:请你不要生气,就把秋天定为我们的婚期吧。
练习题:
1.记字音
①氓( ) ②蚩蚩( ) ③咥其笑矣( ) ④乘彼垝垣( )
⑤匪我愆期( )⑥夙兴夜寐( )⑦卜筮( ) ⑧体无咎言( )
⑨于嗟女兮( )⑩不可说也( )⑪淇水汤汤( )⑫隰则有泮( )
⑬将子无怒( )⑭无与士耽( )⑮渐车帷裳( )⑯载笑载言( )
⑰靡有朝矣( )⑱自我徂尔( )
2.通假字
1.无食桑葚 “________”同“________”,__________
2.犹可说也 “________”同“________”,__________
3.隰则有泮 “________”同“________”,__________
3.古今异义
1.至于顿丘
古义:_______________今义:表示达到某种程度;表示另提一事。
2.秋以为期
古义:_______________今义:认为
3.三岁为妇
古义:_______________今义:指三岁的年龄。
4.一词多义
1.将
①将子无怒( )②出郭相扶将( )③宫使驱将惜不得( )
④廉颇者,赵之良将也( )⑤上使外将军( )
2.靡
①夙兴夜寐,靡有朝矣 ( ) ②望其旗靡( )
③生之者甚少,而靡之者甚多( ) ④相如张目叱之,左右皆靡( )
3.言
①既见复关,载笑载言( )②言既遂矣,至于暴矣( )