第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件---2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

《文化交流与传播》 （选择性必修3） 第二单元 丰富多彩的世界文化 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳ 核心素养： ①通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性； ②认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 课程标准： 唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：通过教科书和配套课件，认识南亚、东亚与美洲的文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究古代亚洲和美洲文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识政治、经济、宗教及地理因素对南亚、东亚与美洲文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过教学让学生认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。 目录： 南亚、东亚与美洲的文化 一、古代印度文化 二、古代朝鲜与日本文化 三、美洲印第安文化 时空坐标： 太阳神在世界各国的文化中都有它的存在，谁才是正统？ 古希腊太阳神 赫利俄斯 古希腊太阳神 阿波罗 古波斯太阳神 密特拉 中国太阳神之一 羲和 日本太阳神 天照大神 古埃及太阳神 拉（正午太阳神） 古印度太阳神 苏里耶 古巴比伦太阳神 沙玛什 印加太阳神 印蒂 玛雅＆阿兹特克太阳神 托纳提乌 一、古代印度文化 (一)地理环境： 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。 从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形城一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形城多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以越的天堑。 ——蒋敬《印度文明分散性特征研究》 哈拉帕文化时期：约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。在遗址中发现印章文字 “吠陀时代”：前1500-前600年，雅利安人进入南亚次大陆建立众多奴隶制国家，形成婆罗门教与种姓制度 列国时代：公元前6世纪，古印度进入列国时代，列国分立、并逐渐走向统一的时代，产生了早期佛教。 孔雀帝国：公元前4世纪，古印度第一个基本统一的奴隶制帝国。佛教兴盛并开始向外传播 笈多帝国：4世纪：笈多王朝 ，第一个统一的封建王朝，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。印度教开始兴起逐渐成为主要宗教 13世纪：突厥人入侵，建立德里苏丹国， 以伊斯兰教为国教 古印度政治文明的演进历程 公元前2000年起，黑海沿岸、高加紫附近的游牧民族不断優入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西推毀了愛零文明，并产生了希腊文明：在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 一、古代印度文化 (一)地理环境： (二)文化成就： 1、种姓制度 种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。各等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 印度教中至高无上的是创造之神“梵天” 婆罗门是梵天的嘴，第一等级，由祭祀贵族构成。他们主持祭祀、解释宗教经典，拥有一切财产和知识。 刹帝利是梵天的双手，第二等级，由国王、军事贵族和行政贵族构成。他们负责对外作战，拥有征收各种赋税的特权。 吠舍是梵天的双腿，第三等级，由雅利安人中的平民组成，从事农业和工商业，可参加宗教祭祀，拥有一定财富和地位。 首陀罗是梵天的双脚，这些就是原住民达罗毗荼人，供养着上面三个阶级，无任何财产权。 另外还有达利特人在梵天的脚下，被婆罗门认定的贱民，基本上不算是“人”。 寓意：从人类产生之初就出现了种姓制度，强调其神圣不可变动性，论证其存在的合理性。 材料一 在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由