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关雎 《诗经 周南》 学习目标: 1、了解《诗经》的基本知识。 2、反复诵读诗歌,理解诗歌中蕴含的思 想感情。 3、学习赋、比、兴的表现手法,体会重章叠句的表达方式。 4、要求学生反复诵读,背诵这首诗。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录西周初年至春秋中叶大约500多年间的诗歌305篇(另外还有6篇有题目而无内容,即有目无辞,称为笙诗),产生于今山西、陕西、河南、山东及湖北等地。原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 一、走近诗经,了解知识。 据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。风、雅、颂都得名于音乐,三类名称系按所配乐曲的性质所划分。 “风”包括周南、召(sh o)南、邶(b i)、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧(ku i)、曹、豳(b n)等15国风,是各诸侯的土风歌谣,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160 篇,最富于思想意义和艺术价值。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同,民歌的风格也有区别。比如郑风,它歌唱爱情,就比别的国家要大胆,要放肆。 “雅”是周朝王畿(j )之乐,是一种正统音乐,是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲,包括大雅(一般用诸侯朝会,31篇)和小雅(一般用于贵族宴享,74篇),共105篇。大雅、小雅可能是根据年代先后而分的:大雅大多是时代较早,以歌颂为主的诗;时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。“雅”基本上是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅