第12课《关雎》课件-2023-2024学年统编版语文八年级下册

新课导入 孔子曰：“不学诗，无以言。”在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，今天我们来学习位于《诗经》三百篇之首的《关雎》。孔子评价《关雎》说：“乐而不淫，哀而不伤。” 关雎 《诗经 周南》 学习目标： 1、了解《诗经》的基本知识。 2、反复诵读诗歌，理解诗歌中蕴含的思 想感情。 3、学习赋、比、兴的表现手法，体会重章叠句的表达方式。 4、要求学生反复诵读，背诵这首诗。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。 后世才称为《诗经》。现存305篇，又称《诗三百》，分为《风》（160篇） 、《雅》（105篇） 、《颂》（40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品，距今约约3000年的历史。。 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “四书五经” 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂) 风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 2、《诗经》三种表现手法 朱熹的解释 “赋者，敷陈其事而直言之也” “比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之物也” 现在的解释 赋就是直接地陈述铺叙。 比就是比喻。 以此喻彼地打比方，使抽象的事理具体化 兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 就是由此及彼，由物及情，触景生情。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 兴： 关关雎鸠，在河之洲。诗歌开头以雎鸠和鸣的情景起兴，使人想到君子淑女必成佳偶。 《周南.桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 由桃花联想到新嫁娘的美貌。 比∶《卫风.氓》桑之未落，其叶沃若。用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛而衰。 赋∶《卫风.氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 直接叙述这个叫氓的男人貌似憨厚，他以贸丝为名，打算赚个女人回去。 《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 《诗经》是我国第一部 总集。 内容： 形式： 手法： 收入 时期大约500年的诗歌 首。 汉以前被称为 或 。 《诗经》的地位：我国古典诗歌 的源头。 诗歌 从西周到春秋 305 《诗》 《 诗三百》 风 雅 颂 赋 比 兴 四言为主，重章叠句，双声叠韵 现实主义 诗经六义 诗经知多少？ 关雎 《关雎》选自《诗经·周南》，是《诗经》的第一篇，古人冠以三百篇之首。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带的地方。 雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。 《关睢》 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 jū jiū hǎo qiú xìng wù mèi sè mào yǎo tiăo 一读，读准字音 zhǎn cēn cī lè 四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如： 关关 雎鸠，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 参差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，辗转 反侧。 注意停顿 关雎 关关：拟声词。 雎鸠：水鸟。 洲：水中的陆地。 窈窕：文静美好的样子。 逑：配偶。 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 黄河(现指一般的河流，词义扩大） 【第一节】见物起兴，直写自己的愿望 以立在河洲上鸣叫的关雎起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的情思，奠定全篇的基调。 关关雎鸠 所听 在河之洲 所见 窈窕淑女 所思 君子好逑