内容正文:
——主题解读
本单元围绕“中华传统文化经典研习”学习任务群精选作品展开研读,人文主题是“诗意的探寻”。
中国的古典诗歌源远流长,名家辈出,以屈原、李白、杜甫为代表的中国诗人,他们诗歌中的丰厚意蕴,向我们传达着“诗意”之美,让我们通过本单元的学习,感受古人的哀乐悲欢,把握诗歌蕴含的传统文化精神,认识古典诗歌的当代价值。
——内容概览
本单元选取七首诗词,这七首都是中国古典诗词中的精品。通过诗中优美的意象,丰富的手法,诗歌中的深沉意蕴扑面而来。让我们一起研读这些作品,体会不同时代作家的不同风格,品味古典诗词的诗意气息。
第1课 《氓》是《诗经》中叙事性较强的作品,整首诗以弃妇的身份和口吻,回忆了与“氓”相识与允婚、相思与成婚、相爱与新婚、遭弃与离婚以至忆苦自伤、情断义绝的过程,展现了女主人公曲折的人生经历,塑造了男女主人公鲜明的性格特征。《离骚》(节选)中作者叙述了自己的身世、品质、修养和抱负,回顾了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及用受诬陷而君主疏远的遭遇,表明了自己决不同流合污的政治态度和“九死无悔”的坚定信念。
第2课 《孔雀东南飞并序》是中国古典叙事诗的代表作品。整首诗以刘兰芝被遣、抗婚、殉情的命运为线索,在复杂激烈的矛盾冲突中塑造了刘兰芝这一勤劳、自尊、忠于爱情、追求自由的光辉的女性形象。
第3课 《蜀道难》用纵横奔放的笔力展现了奇丽、峭拔、险峻的蜀地山川景致,为我们描绘了一幅巴山蜀水的绚丽画卷,表达了作者对现实生活的看法和态度,淋漓尽致地表现了作者傲岸的精神和奔放不羁的个性。《蜀相》是一首咏史诗。诗作描写了诸葛亮祠堂内的景色,高度概括和评价了诸葛亮一生的功绩和才德,表达了对诸葛亮的崇高敬意,寄托了作者希望像诸葛亮那样许国忘身的情怀。
第4课 《望海潮(东南形胜)》是一首投赠之作。词作描写了杭州自然环境之隽美、城市经济之繁荣、黎民百姓之安居乐业,借此表达对官员的赞美,并希望得到奖掖。《扬州慢(淮左名都)》选取了大量冷寂的意象,营造了悲凄、惨淡的氛围,将扬州昔日之繁盛与今日之破败反复对照,表现了战争给人们内心带来的创伤,表达了作者的故国之思和今昔之感。
第1课(一) 氓
[素养目标] 1.梳理叙事线索、故事情节,把握诗歌主旨。
2.理解并分析诗歌中鲜明生动的人物形象,体察悲剧产生的原因。
3.赏析艺术手法,进一步理解《诗经》“赋、比、兴”手法的特点。
4.探寻诗歌多方面的认识价值,理解《诗经》“兴观群怨”的作用。
任务导学(一) 预习新知,落实必备知识
【文本素材助读】
一、走近经典
《诗经》是我国最早的诗歌总集,共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦时称其为《诗》,或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊奉为儒家经典,始称《诗经》并沿用至今。《诗经》按音乐及内容分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”指15国风,共160篇,大都是民间歌谣,富有思想意义和艺术价值;“雅”,分大雅、小雅,共105篇,大多是周代贵族所作的乐歌,也有一部分民歌;“颂”分为周颂、鲁颂和商颂,共40篇,是宗庙祭祀的乐歌。
风、雅、颂三种诗歌体制和赋、比、兴三种表现手法,称为“《诗经》六义”。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头,诗歌形式以四言为主,多数为隔句用韵,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深远的影响。
二、写作背景
春秋以前,原始的平等观念仍残存于人们的头脑中,社会的不平等现象相对后来社会较少。到了春秋时期,随着私有财产的形成和父系社会的确立,男女的不平等和爱情的不自由等现象逐渐产生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述,描写了她不幸的婚姻生活,在当时具有代表性。
三、相关知识
《诗经》中的“赋、比、兴”手法
“赋、比、兴”是《诗经》里的三种艺术表现手法。
“赋”,朱熹说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”就是铺陈直叙,直截了当的描写。如《魏风·伐檀》中“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!……”,一唱三叹地描写奴隶们在河边砍伐树木的劳动场景,表达他们对王公贵族不劳而获的剥削生活的强烈不满和讽刺。
“比”,朱熹说:“比者,以彼物比此物也。”就是我们通常所说的比喻,它“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事”(《文心雕龙·比兴》),从而使被描述对象的形象更加鲜明,给读者留下直观的印象。如《卫风·硕人》中,描绘庄姜之美,用了一连串的“比”:“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”
“兴”,朱熹说:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”也就是借助其他事物作为诗歌的开头。作者要写内心的思想情绪,但先写外界事物,再在外界事物的启发下抒发