第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

课标要求：了解近代西方民族国家的形成情况，以及国际法的发展。 1 了解近代西方民族国家的形成情况，以及国际法的发展。 本课目标 1、结合史料，从唯物史观角度理解从专制王权国家到民族国家的历史过程与生产力的发展相吻合。（唯物史观、历史解释、史料实证） 2、从西方民族国家形成过程中体会民族认同感、凝聚力的强大动力，进而思考中国民族精神的内涵和作用，提高民族自豪感。（家国情怀） 3、分析国际法不同阶段的历史背景、主要内容、特征、局限性及进步性。认识国际法和外交制度是国际治理的重要手段，全面客观地认识国际法在历史和当代的影响，从国际法发展的历史中汲取经验。 （时空观念、史料实证、历史解释） 课标要求 所谓近代西方民族国家，是欧洲中世纪后期出现并在资产阶级时代普遍形成的国家形式，是以民族为基础的主权国家，它必须具备两个重要的因素，即国家主权与民族一体性。 ——钱乘旦《现代文明的起源与演进》 指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的、以一个或几个民族为国民主体的国家，其成员效忠对象是有共同认同感的“同胞”及其共同形成的体制。 封建神权国家 专制王权国家 民族国家 封建割据 神权至上 国家统一 王权至上 民族认同 国家至上 商品经济发展资本主义萌芽 寻求统一 拥戴国王 专制阻碍资本主义发展 追求民主 抛弃国王 3 在封建西欧，领地是政治的基础，庄园是社会的单元。一切人都和领地与庄园有直接关系，他们隶属于领地，依附于庄园，效忠的对象是领主，人们的身份认同与土地分封制度一致，即认同于分封的土地，同一封地上的人产生强烈的认同感。 ——钱乘旦《世界现代化历程》 “民族”在这种情况下没有什么意义。像英格兰、法兰西这些概念，基本上是一种地域的概念，表明某个地理范围；而英格兰人、法兰西人这些概念，如果存在，也基本意指在这些地域范围内生存的人，其意义并不比某某村、某某乡更为重要。 ——钱乘旦《世界现代化历程》 经济基础：庄园制 “民族” 概念模糊 “国家”的概念也一样模糊，它离普通人太遥远。一切人——无论领主还是农奴，都清楚要对“主公”（即土地所由来者）效忠，例如封臣要对封主效忠，农奴要服从领主的指令，等等。即使对作为一切封建主之首的“王”，由于他也是以个人的身份取得这个地位的（即他是一切土地最初的封授者），所以人们对他的效忠（如果存在这种效忠），也是对最高领主的效忠，而与“国家”无甚关联。 ——钱乘旦《世界现代化历程》 政治上：封君封臣制 只有领地，没有“国家” 天主教会统治下“基督教国际大家庭”观念的深入人心，人们认同罗马教廷的教义，整个西欧都必须使用拉丁语作礼拜，阅读拉丁文圣经，拉丁语是唯一被认可的官方语言。 ——姜守明《从民族国家走向帝国之路：近代早期英国海外殖民扩张研究》 教皇权力是太阳，皇帝权力是月亮。月亮的光来自太阳，皇帝的权力来自教皇。 ——中世纪 “日月论” 1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世争权夺利，双方剑拔弩张、势不两立。教皇在德国和其他国家掀起反亨利浪潮。同时，德国一些贵族宣称，如亨利不得教皇宽恕，将不承认他君主地位。德皇被迫妥协，去向教皇请罪。教皇故意不予理睬，去了远离罗马的卡诺莎行宫。德皇在卡诺莎行宫前站了三天三夜，受尽精神侮辱后，教皇才恩赐给德皇一个赦罪的吻。卡诺莎之辱表现了欧洲社会政治与宗教力量的不平衡，以及二者之间的矛盾。 教权大于王权 宗教信仰掩盖了民族特性 5 专制王权国家形成的背景 中世纪城市发展的基础是工商业经济的发展。城市的生长受到了封建势力的阻碍，它需要得到国王的保护以制止封建贵族对城市的骚扰和镇压发生在城市中的暴乱。······为了保护这种(跨国贸易) 经济活动，国王必须强化本国的秩序，负责修筑本国范围内的道路、桥梁······这些都要求国王必须采取措施集中其领十内的资源，以满足国际性物流所需要的条件·····随着这种权力的增强，统治者据此把自己定位在了“公共福利”的维护者上。 ——从日云主编《西方政治思想史》 城市市民阶层必须展开反对封建贵族的斗争。这一点与封建王权打击割据势力、加强集权的努力不谋而合。共同的利益把王权与城市的命运系在了一起。 路德破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。 ——马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》 通过宗教改革，摧毁了罗马教皇的一统权威，建立了服从国王权威的民族教会,一统的基督教普世国家已被分成为很多独立的国家。 ——姜守明《欧洲宗教改革与近代民族意识的觉醒》 社会上：宗教改革沉