内容正文:
《社戏》教案
教学目标:
1.感知旧时江南水乡村民的生存状态,理解当地淳朴、和睦、善良的民风民俗。
2.通过课文中儿童视角的叙述,深入体会作者对早年乡村生活的留恋之情。
3.理解文中多种表达方式的综合运用。
4.领悟鲁迅作品语言简洁而富有表现力的特点。
教学方法:
1.品读法;2.合作探究法。
课时安排:
2课时
教学过程:
第一课时
情境导入
童年生活犹如五彩斑斓的画册,翻了一页还有一页;童年生活犹如欢快跳动的音符,一个,两个,三个,数也数不清。之前,我们学习了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,了解到鲁迅先生童年时在百草园里快乐自由的生活。那份童真、那份童趣,多么令人难忘!今天,我们要学习鲁迅先生的《社戏》,感受他另一段美好难忘的童年时光!
新课教学:
(一)认识作者,了解背景
1.作者档案
鲁迅(1881~1936),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改字豫才。浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,1921年发表了中篇小说《阿Q正传》。有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《华盖集》《二心集》等。
2.背景链接
《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗、底层人民生活痛苦的社会现实使作者自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱,那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。他热爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美好自由的生活,并将这种思想感情融于作品中。
(二)掌握字词,夯实基础
1.生难字
蚯蚓(qiū yǐn) 惮(dàn) 撺掇(cuān duo)
凫(fú) 篙(gāo) 橹(lǔ)
撮(cuō) 怠(dài) 蕴藻(yùn zǎo)
家眷(juàn) 桕树(jiù) 潺潺(chán)
2.重点词句
伊:第三人称代词,“五四”时期的文章里常用来指女性。
惮:怕,畏惧。
消夏:避暑。
归省:回家探望父母。省,探望、问候(多指对尊长)。
犯上:触犯长辈或者地位比自己高的人。
乐土:安乐的地方。
絮叨:翻来覆去地说。
撺掇:从旁鼓动人做某事。
秩秩斯干幽幽南山:语出《诗经·小雅·斯干》。意思是潺潺的山涧水,深远的南山。秩秩,水流动的样子。斯,这个。干,山涧。幽幽,深远的样子。旧时孩子上学一般要背诵《诗经》中的一些诗篇。
(三)把握故事情节
1.从标题入手,解释何谓“社”和“社戏”。
(先引导学生稍作讨论)
“社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方,后来发展为地方基层组织或区域的名称,接近村庄的概念。
社戏是在社中进行的有关宗教和风俗的戏艺活动,它在中国民间广泛流行。在浙江绍兴,社戏指由一村或几村合伙出钱请戏班来演的“年规戏”。
2.小说是讲故事的,故事总是有时间的,如果以标题“社戏”作为关键词,按时间顺序来概括,应该怎样概括呢?
看戏前—看戏中—看戏后
3.文章中发生了哪些事呢?通读全文,依照时间顺序,仿照“随母归省”这样的四字短语概括本文所写的几件事。
看戏前:随母归省 钓虾放牛
看戏中:无船出行 月夜行船
船头看戏 停船吃豆 月夜归航
看戏后:再谈吃豆
(四)读懂故事结尾
1.“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”思考那夜的戏真的精彩吗?那夜的豆真的美味吗?
(1)戏并不好看(第14~21段)
正面:想看铁头老生翻筋斗,但那老生没翻。想看“蛇精”和“跳老虎”,等了许久都不见出来。最怕看“老旦”,老旦却不停地唱着。
侧面:孩子们“喃喃的骂”“不住的吁气”“打起呵欠来”等描写。
(2)豆并不见得好吃(第24~27段)
豆是普通的罗汉豆,且豆是偷来的,回去可能会挨骂:“岸上的田里,乌油油的便都是结实的罗汉豆”“偷我们的罢,我们的大得多呢”“双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴,这老头子很细心,一定要知道,会骂的”。
简单地煮,用手搓着吃:“几个年长的仍然慢慢的摇着船,几个到后舱去生火,年幼的和我都剥豆。不久豆熟了,便任凭航船浮在水面上,都围起来用手撮着吃”。
2.既然那夜的豆是普通的豆,戏也并不好看,作者为何说是“好豆”“好戏”?究竟有什么值得“我”如此难忘和怀念呢?
(再读文章,结合内容仔细体会)
(1)“我”始终饱满的兴致。
“我”看戏前后的心情:渴盼—惋惜—着急—绝望、无奈—高兴—畅快
(2)如梦似幻的月夜美景。
(引导学生欣赏课文第11段,动用嗅