精品解析：安徽省部分学校2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题

2023—2024学年安徽高一（上）期末质量检测 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 审美意象是艺术家在艺术构思的过程中，将主体的审美情感和审美认知与客观的物象相融合，并通过一定的艺术表现方式及物质媒介表现出来，生成的包含客观物象和主观情感的艺术形象。从《周易》的“立象以尽意”到《诗经》的“审美意象”，从“审美意象说”再到意象观念，中国古代美学中蕴含丰富的审美意象思想。 中国古代审美思想在现代转化过程中，呈现出鲜明的中国特色，反映出中华民族古往今来独特的审美追求。近代以来，伴随西方美学的冲击，中国古代审美思想等中国传统美学思想一度走向衰落。事实上，中国古代审美思想博大精深，许多独到的观点、精彩的论述反映出独特的东方智慧。在中国古代的美学思想中，“美”和“意象”是一体的。但在西方学者眼中，审美不过是一个美学范畴。而中国审美思想丰富了外国学者对审美的理解，为审美美学的现代研究提供了可能。 20世纪以来，伴随西方美学的传入，中国古代审美思想便始终面临着现代化转型的课题。对此，中国学者开始建构中国古代审美理论体系，在传承中国古代审美思想的同时，赋予中国古代审美思想以时代价值。如朱光潜在借鉴叔本华等西方学者思想的基础上，通过对《周易》易象观及“观物取象”等思想的重新考察，结合中国传统艺术审美特点，建构出具有时代特色的意象创构论，成为20世纪中国意象美学的重大创获。 中国古代审美思想的现代价值来源于对本土文化的知识重构，通过对中国古代审美思想的现代继承与发展，实现超古以释今，推动中国传统艺术美学现代化转型。中国古代的审美思想的现代价值还在于它总是能够在借鉴西方美学观念和方法的过程中不断完善自身，推进其自身建设，进而在中西“对话”的关系中以全球视野推动中国古代审美思想走向世界，促进中西美学同质辉映、异质互补。中国古代审美思想的现代化转型正是基于朱光潜等一批学者在传承古代和借鉴西方的过程中实现的，扩大了审美等中国美学话语影响力。 推动中国古代审美思想创新发展，必须既要立足本国实际，又要开门搞研究。要立足于已有的知识系统，以现代学术形态加强与世界美学界的文化交流，实现与世界美学的对话、沟通，推动中国古代审美话语传播。同时，作为世界美学体系的重要组成部分，中国古代美学思想中蕴含着丰富的审美观念，始终是当代审美思想的源头活水。 （摘编自李新《中国古代艺术意象思想的现代意义》） 材料二： 中国古代审美意象思想研究，要注重历代经典阐释中审美意象思想的内容。诸如对《周易》“观物取象”“立象以尽意”的阐释，以及对言、象、意关系的递相阐述等都是审美意象思想的重要组成部分。这不仅涉及意象范畴本身，还包括相互联系的意象家族的相关范畴。我们需要在对原始文献进行搜集和整理的基础上，从中凝练出审美意象思想的独特性，突出审美意象思想在中国美学思想体系中的核心地位和重要意义，进而辩证地处理古代意象范畴文献的原始含义与美学学科要求之间的关系，体现“我注六经”与“六经注我”的统一，并在审美意象思想的具体阐释和拓展上适应当代美学学科的建设需要，适应当代审美实践包括艺术批评实践的需要。 从先秦时期审美意象思想的萌芽，到魏晋时期意象范畴的提出，再到唐宋时期意象内涵的丰富，以及明清时期意象范畴的广泛运用，中国古代审美意象思想有一个发展成熟的历史过程。象在中国古代是一个具有形上特征的范畴，彰显了中国文化的重要特征，而意象范畴，则是中国美学的核心范畴，体现了中国古代美学的重要特征。中国古代审美意象思想在历代的发展中，是随着思想的深化和各门类艺术实践的丰富，而与时俱进、不断深入的。研究中国古代的审美意象思想，必须把它们放到历史、哲学和艺术的语境中进行还原，由此准确把握它们的精准含义及生成的历史背景，真正理解审美意象思想在历代艺术批评史中的运用及其对艺术创作的影响。 中国古代丰富的美学思想资源，需要通过现代自主知识体系的建构，成为当下美学原理的重要组成部分，这就需要我们批判借鉴西方美学的理论形态并加以整合。比如，一方面，我们需要深入挖掘中国古代意象思想的独特内涵，把它们推向世界，切实保障它作为人类宝贵遗产在世界美学中发挥作用，并得以发扬光大。另一方面，为了适应学科建设，应推动审美意象思想走向世界，与西方美学对话、交流、互补，重视对西方美学研究方法的批判借鉴，包括理论形