《爱莲说》-2023-2024学年七年级语文下册精美拓展教学课件（统编版）

爱莲说 周敦颐 dūnyí “莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖(qú)。古往今来，有多少文人雅士咏莲、颂莲，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。 导入新课 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 江南可采莲 鱼戏莲叶间 接天连叶无穷碧 映日荷花别样红 周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。谥号“元公”，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。 作者简介 解题 1.“爱”表现了作者的感情。 2.“莲”是这篇文章写作的主体。 3.“说”是古代议论文的一种文体，可（ ）可（ ）可（ ）可（ ）,大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，与现代的杂文相似。 4.《爱莲说》题目的意思是： 论说一下喜爱莲花的道理 记叙 描写 议论 抒情 亵 濯 鲜有闻 fán yū lián xiè zhuó xiǎn 检测字词 蕃　 淤泥 涟 给下列字注音: 读准全文 爱莲说 周敦颐 水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人 甚爱牡丹。 自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 的 多 只 从 指唐朝 水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。 予 独爱莲之出淤泥而不 染， 濯 清涟而不 妖，中通外直， 不蔓不 枝， 香远益清， 亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。 我 表转折 沾染（污秽） 洗涤 清水 美丽而不妖艳 缠生藤蔓 旁生枝茎 更加 挺立的样子 竖立 表转折 亲近而不庄重 句末语气词 只 传播得远 我唯独喜爱莲花，莲从淤泥里长出来却一点不沾染污秽， 在清水里洗涤过，却并不显得妖媚； （它的茎）内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的； 香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水上， 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊! 予谓菊， 花之 隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 莲，是花中的君子。 认为，以为 的 隐居的人 品德高尚的人 牡丹，是花中的富贵者； 我认为，菊，是花中的隐士； 噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 唉，喜爱牡丹的人，当然人很多了。 叹词， 相当于“唉” 宾语前置的标志，不译 少 当（和“乎”连用，有“当然”的意思） 听说 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？ “之”的用法 （1）代词 ①人称代词②指示代词，代指事物。如国人道之 （2）助词 ①结构助词，相当于“的”如：水陆草木之花 ②结构组词，主谓之间，取消句子独立性。如“予独爱莲之出淤泥而不染” ③语气助词，凑足音节。如：久之，目似瞑。 ④结构助词，表明前置宾语。如何陋之有 （3）动词。相当于“到，往”如：黄鹤楼送孟浩然之广陵 课文分析： 爱莲说 周敦颐 　水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人甚爱牡丹。 入题准备 咏陶渊明爱菊和世人爱牡丹做烘托，道出自己对莲的喜爱。 与 众 不 同 两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。 表明自己在污世中仍保持洁白的心态。 文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答） 品读，探究莲之魂 “出淤泥而不染，……不可亵玩焉。” 课文分析： 爱莲说 周敦颐 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直,不蔓不枝 香远益清,亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 象征君子生性高洁，身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质；庄重质朴、不哗众取宠，不炫耀自己。 志洁行廉，体态端庄，气节高尚， 令人敬重而不敢轻侮的清高之态。 正直不苟、通达事理，不攀附权贵 美名远播，象征君子美好的姿态气质。 托物言志 在莲的形象中寄寓了作者不慕名