专题一 基础保分课 夯实基础点，确保选择题不失分-【创新方案】2024年高考语文二轮复习专题辅导与测试（新教材）

专题一现代文阅读【一信息性阅读 3.命题凸显对思维能力的考查 引发良心危机。试题通过这一事例引导考生深入 (1)设计典型任务，考查关键能力，强调综合： 思考信息时代理性分析和审慎判断的重要性，提 性，体现对探究、批判等高阶思维能力的考查。如： 醒考生在面对热点事件时应走出情绪判断的误 2023年新高考Ⅱ卷的现代文阅读1，材料一是习：区，明辨深思，多角度、多层次地看待问题。几道 近平总书记关于调查研究的讲话，材料二是社会：题目都含有分析、判断、推理等思维能力，特别是 学家费孝通的学术文章，两则材料都在讲调查研： 第5题“作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻 究，但侧重点不同。第5题打通两则材料，要求考：报道结论有误”，直接指向质疑、思辨，有较高的思 生对两则材料中重要概念的共性和差异进行比：维含量。 较，梳理和分析，这不是靠死记硬背能回答的，这 4,落实“四层四翼”，增强实践能力 是对思维的灵活性、敏捷性的考查。 如2022年新高考I卷第4题要求学生运用 (2)突出对思辨能力和鉴赏能力的考查。如：材料一的理论对社会现象加以分析，该试题启发 2023年新高考I卷的现代文阅读I,材料摘编自： 学生思考面对百年未有之大变局，传统观念在构 刘清山所译赫克托·麦克唐纳的《后真相时代》。： 建新时代和谐社会和人类命运共同体过程中的当 西方媒体在关于拉美地区藜麦生产和消费的报道：代价值，引导学生读原著、学原文、悟原理，用科学 中大量使用“竞争性真相”，使读者产生误会甚至：理论提升认识、指导实践。 基础保分课一 夯实基础点，确保选择题不失分 近几年新高考信息性阅读选择题的设题考查角度相对稳定，主要还是围绕信息的整合概括，逻辑推断、迁移 运用等展开，题目难度适中，但由于信息繁杂丰富，所以命题越来越注重对文意的理解和对关键性细节信息的辨 析，推断、运用。 [典例门阅读下面的文字，完成后面的题目。：谦卑地对待史料，更全面、更深入地掌提史料，更科 材料一： 学，更合理地利用史料一无论是建构新的历史解 历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这 说，还是打破旧有观念，都必须从旧史料新解或新史 是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实： 料发现出发。 事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力 因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实 所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更： 存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才 是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键： 使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精 所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整 ：神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名 还原历史，真实是有限度的：但无论是扎实地历史还 ：的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村 原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须： 基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的 在客观的原则下，借由史料的分析来开展。 小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新 今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者：文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基 视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史 层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等 研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于：纯文学材料，另一方面又发挥文学想象，对王氏这位 当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确：具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。 地指出“人类社会客观存在的历史”和“更家慕写的：显然，这部作品“不是妇人王氏的·信史”，它或可代 历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明冫表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范 白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究：本。正如周振鸠指出的，兼具科学和人文两重属性的 可以放弃史料，仅依靠想象、价值观或任何预设的规：历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义（即 律进行研究，反而进一步告诫历史学家要更审慎、更：文学)”。也就是说，如果历史学不强调客观性，不以 铺了5 高考专题辅导与测武·语文 求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的：。考法（一）文本内容的理解分析 价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史科1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 分析为基础的“真实”之上，那么，历史学在人文领战： 一项是 () 的学科属性就会被消解，失去存在的必要。 A.发现与考订史实不能够完全还原历史，但它 求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的 是历史理解的基础，是验证历史理解以及实 基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，研究过程 现历史理论更新演进的关键。 的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动 摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理”，“即器以明 B.“人类