内容正文:
“多谢后世人,戒之慎勿忘”:焦刘悲剧溯源
——精读《孔雀东南飞》
【专题解释】
精读《孔雀东南飞》,抓住个性化的人物对话,通过分析刘兰芝、焦仲卿、焦母三位人物的认知偏差,重点讨论刘兰芝被休弃的原因。比较阅读《列女传》中姜诗妻的故事,在文本细读的基础上,结合时代背景,探究造成焦刘两人悲剧的原因。
【预习任务】
1. 利用工具书和课文注释,理清这首诗的叙事脉络。
2. 反复诵读全诗,有感情地朗读人物对话。
3. 通过查找资料,了解故事的时代背景。
4. 通过查找资料,搜集因家长阻挠而导致的爱情悲剧。
【学习任务】
第一课时
任务一 角色朗读,揣摩心理
《孔雀东南飞》是一首乐府诗,保留了较多的民歌色彩,有大量浅白而个性化的人物对话,推举三位学生分饰刘兰芝、焦仲卿、焦母三个角色,朗读第 2~8、10~12、27~28 段内容,理解、体会人物心理。方法指导:朗读时要特别注意对话中的标点符号,特别是感叹号,以及人物的动作、神态描写,读出人物的感情。明确:刘兰芝——委屈、倔强、激愤、不舍;焦仲卿——痛心、无奈、不舍;焦母——愤怒、暴躁。
任务二 听话听音,认知人物
重点分析人物对话,请你用“×× 眼中的 ××”句式来表述刘兰芝、焦仲卿、焦母对他人及自己的认知,细读文本,思考、讨论后完成表格。
明确:
任务三 见微知著,探究原因
课文序言中明确刘兰芝是“为仲卿母所遣”,焦母为什么要休弃刘兰芝呢?我们通过分析三位人物的认知偏差来回答这个问题。
1. 在刘兰芝和刘母眼中,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,知书识礼的刘兰芝,在焦母眼里却是“无礼节”“举动自专由”的粗俗不堪的妇人。之所以会有这么大的认知偏差,是因为双方对“理想儿媳”的认定标准不同。思考:焦母理想中的儿媳是怎样的?刘兰芝符合这样的标准吗?
补充资料:
《礼记·内则》:“在父母舅姑之所,有命之,应唯敬对。进退周旋慎齐,升降出入揖游,不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视,不敢唾洟;寒不敢袭,痒不敢搔;不有敬事,不敢袒裼,不涉不撅,亵衣不见里。”《女诫·曲从》:“姑云不尔而是,固宜从令;姑云尔而非,犹宜顺命。勿得违戾是非,争分曲直。”
明确:作为封建家长的焦母,她理想中的儿媳应该是举止完全顺从婆婆的。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想对百姓的思想钳制越来越严重。《礼记》是儒家经典文献,《女诫》是东汉班昭写的教导妇女做人道理的书,都是影响很大的著作。这里的记载应该可以看作是婆婆们对理想儿媳的描画:儿媳在婆婆(姑)面前要唯唯诺诺,甚至连打嗝、打喷嚏、咳嗽等基本的生理表现都不敢有;还不能有是非观,不能质疑,不能争辩。这完全就是要求儿媳丧失独立人格,低声下气,战战兢兢。
刘兰芝尽管“昼夜勤作息”“奉事循公姥”,但仍追求独立的人格,不是焦母理想中的儿媳。第 2 段刘兰芝自请遣归,更像是一种退步式的反抗。回娘家前精心打扮,与婆婆告别,没有自怨自艾、哭哭啼啼,与小姑告别时才流下眼泪。刘兄逼婚时,兰芝“仰头答”。这些都表现出刘兰芝的倔强与刚毅。兰芝虽好,却不能达到焦母心中“理想儿媳”的标准。
2. 焦母眼中的焦仲卿,与焦仲卿的实际情况一致吗?为什么会出现这样的偏差?
明确:不一致,焦仲卿只是庐江府小吏,就是太守府里的小小办事员,可是在焦母眼中却成了“仕宦于台阁”,即在大的官府里做官的人。焦家可能是寡母当家的破落大户,光耀门楣的重任压在焦仲卿身上。“仕宦于台阁”大概是焦母的美好期望,正因为这种期望过于强烈,不自觉中就把它当作了现实,所以产生了认知偏差。
2. 焦母对焦仲卿的期许,与焦仲卿的自我认知存在偏差。这种矛盾与偏差,会不会导致刘兰芝被休弃?
明确:会。焦仲卿认为自己“薄禄相”,可见他对自己的前途期望不高,胸无大志。这与焦母的期望相去甚远。可焦母自然认为儿子是很有才干的,认为他之所以这样糊涂,明显是受了妻子刘兰芝的蛊惑。在焦母看来,“儿女情长,英雄气短”,焦仲卿一味沉溺于爱情中,必然影响前途。因此,焦仲卿对妻子的认同与维护,反而成了刘兰芝被休弃的原因之一。
4. 在刘兰芝和焦仲卿眼中,焦母的形象是基本一致的。请结合焦母的语言、动作、神态描写,思考:焦母是一个什么样的人?
明确:课文中写焦母语言的地方一共有 3 处,共出现了 6个感叹号,如此密集地运用感叹号是在其他人物对话中所没有的。写焦母“槌床便大怒”“怒不止”,可见焦母暴躁易怒的性格特点。焦母两次提到为焦仲卿求娶“东家贤女”,哪怕到了焦仲卿与刘兰芝诀别的最后一刻,焦母依旧坚持自己的决定,可见她的专制。这种性格的人,做决定时很难做到客观、
理性。刘兰芝的倔强与刚毅,焦仲卿对刘兰芝的认同与维护,更激发了焦母性格中的“专制性”,加深了对刘兰芝的不满。课堂小结:通过以上探讨可知,刘兰芝被休弃的原因是婆媳不和;而刘兰芝性格的倔强和刚毅,焦仲卿