训练专项01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上冲刺三轮考前复习

2024高考历史冲刺三轮考前复习训练专项 01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一、单选题 1．2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（） ①属于夏文化的遗存 ②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器 ④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（） A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 3．关于“历史事实”，学界有多种见解。有学者将"历史事实”范畴区分为三个不同的层次：确实发生过的历史事实（圆圈甲）；史料中的历史事实，即历史本体的残存和遗迹（圆圈乙）；史书中的历史事实（圆圈丙），并据此绘制了表示“历史事实”不同构成的示意图。下列各项中，对图示中网格部分的“历史事实”，解读正确的是（　　） A．客观发生过，且留有史料，但尚未写进史书中的历史事实 B．客观发生过，有确实的史料留存，又写进史书中的历史事实 C．客观发生过，却未留存史料，依靠类比推论等方法写进史书中的历史事实 D．未曾发生过，却错误地记载于史料之中，又被错误地当作历史真实而写进史书中的历史事实 4．据统计，《荀子》一书中出现“礼”字309次、“法”字170余次，有“礼义者，治之始也”“法者，治之端也”“隆礼重法则国有常”等说法。这表明荀子（　　） A．主张重礼轻法，注重礼义教化 B．辨别礼法异同，坚持赏罚分明 C．强调礼法并行，重建社会秩序 D．关注社会问题，推崇君主权威 5．考古发现是研究历史的重要依据。下列考古发现与结论之间逻辑关系正确的是（　　） A．姜寨聚落遗址由五个大家族组成一个氏族公社——中国即将迈入阶级社会的门槛 B．山西陶寺遗址中有宫殿、天文建筑及各种礼器——有学者认为其具备了国家的初始形态 C．河姆渡遗址出土猪纹陶钵——河姆渡人在世界上最早饲养猪 D．殷墟遗址出土大量刻有文字的龟甲——证实了文献中关于西周的部分历史记载 6．《庄子·天道篇》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（　　） A．人与自然要和谐共处 B．小国寡民无为而治 C．世间万物都有对立面 D．天人感应天人合一 7．《管子·君臣上》曰：“饰官化下者，明君也”，“上下相希，若望参表，则邪者可知也。”下列制度最能体现上述治国思想的是（　　） A．察举制 B．刺史制度 C．三省六部制 D．行省制 8．春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于（　　） A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派 9．“……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的主张是基于（　　） A．天人感应思想 B．独尊儒术思想 C．大一统思想 D．休养生息思想 10．图中秦朝的举措（　　） A．推动社会文化的多元化 B．阻碍了社会经济的发展 C．不利于统一的封建国家形成 D．促进各地区的交往交流交融 11．秦统一后，围绕郡县制的问题，在朝堂上发生了“师今”和“师古”的争论。丞相李斯认为，“三代之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，应加以禁止。李斯的主张（　　） ①有利于巩固统一局面 ②反映了专制统治的强化 ③体现了进化的历史观 ④缓和了中央与地方矛盾 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．姜寨聚落遗址是下列哪一个（　　）文化聚落形态的典型代表 A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．良渚文化 13．船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体。这说明船型屋的建造取决于（　　） A．人们的审美观念 B．经济发展水平 C．集体劳作的形式 D．传统文化习俗 14．下列思想主张属于孟子的有（　　） ①天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ②尊贤使能，俊杰在位 ③