2.1世界的物质性 课件-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

1、哲学的基本问题是什么问题? 2、唯物主义和唯心主义的根本分歧是什么？ 回顾旧知 答案： 1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是物质和意识的关系问题。 2、唯物主义和唯心主义的根本分歧是围绕围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 （1）唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的；先有物质后有意识，物质决定意识。 （2）唯心主义认为意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 第一单元 探索世界与把握规律 第二课 探究世界的本质 第一框 世界的物质性 阅读与思考（一） 列宁说，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。科学研究表明，自然界是先于人类意识而存在的。人类生活的地球，早在46亿年前就已经形成了，但长期没有生物，没有人类，因而也就没有人的意识。只是到了距今大约300万年前，地球上才出现了人类。 结合上述材料，说明自然界的物质性。 阅读与思考（一） 答案：自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。 一、自然界的物质性 1、自然界在本质上是物质的。 （1）自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分 （2）宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。 2、哲学上的物质概念 （1）要求：超越日常生活的经验层次，通过事物各自生动的具体特性，探究其共同的属性和本质特征。 阅读与思考（二） 《周易》认为，阴阳是天地万物的未原，老子说：“万物负阴而泡阳，冲气以为和。”《尚书》提出“五行”说，把水、火、来、答、上过五种物质元素作为“天所以命万物”的根本。 古希腊哲学家泰的斯认为，世界的木原足水，大地浮于水上，没有水就没有万物；赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭；德谟克利特认为，原子和虚空是世界的本原。 古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原？ 在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性？ 古希腊哲学家激烈地争论：世界的本原是水，是火，还是其他？ 阅读与思考（二） 答案： （1）原因： ①古代哲学家们对客观世界刨根问底，将世界的本原理解为水、火、原子等，试图说明世界的物质性，这在本质上坚持了唯物主义的根本方向，是正确的。 ②但是这些观点并没有科学依据，也没有被科学所证实，充其量只是一些可贵的猜测；同时，把万事万物归结为某种或某些具体的物质形态，就把复杂问题简单化了，表明当时人们的抽象思维水平是非常有限的。 （2）具体的物质形态具有多样性和不可穷尽性，各种具体物质的形态、结构和属性也是变化无穷的，但万事万物都有其共同的属性，即客观实在性。 （2）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 （3）特性：物质的唯一特性是客观实在性。 （4）辩证唯物主义的物质概念，概括了字宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。 注2：物质≠具体的物质形态 概括 具体的物质形态 （物质现象） 物质 （客观实在） 精神现象 客观存在 注1：客观实在≠客观存在 阅读与思考（三） 人是由古猿进化而来的。由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也由林栖转变为地栖。地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等都提出了较高的要求。生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。 是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？ 阅读与思考（三） 答案： （1）在从古猿的生存环境到人类的社会环境、从古猿的群体结构到人类的社会结构转变的过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了人本身，人类与动物的各种区别都是在生产劳动中形成的。可以说生产劳动从何开始，人类社会也就从何开始。 （2）地理环境、人口因素和物质资料生产方式是人类社会形成、存在和发展的基本物质生活条件。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 二、人类社会的物质性 1、人类社会的产生：人类社会是物质世界长期发展的产物。 （1）人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。 （2）劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。