第4课 中古时期的亚洲 课件--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

【课程标准】 通过了解亚洲封建国家，包括 阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、南亚笈 多帝国和东亚的日本以及朝鲜的演 变，理解中古世界文明的多元面貌。 北 亚 东 ” W 业 7 东 南 亚 第4课 中古时期的亚洲 中 亚 西 南 亚 伊斯兰教：7世纪初，由穆罕默德创立。 “伊斯兰”一词，原意为顺从，指顺从安 拉的意志。信仰伊斯兰教者，称为“穆斯林”,意为独尊安拉、服从先知的人。穆斯林 以《古兰经》为经典，他们认为它是安拉的启示，是神圣无误的永恒真理。《古兰经》 规定了伊斯兰教的基本信仰、教法、宗教义务和作为穆斯林必须恪守的道德规范。因此 ， 《古兰经》不仅是伊斯兰教经典，也是阿拉伯国家关于宗教、政治、经济、军事和法律 制度的经典。伊斯兰教的三大圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷。 伊斯兰教反对血亲复仇、近亲婚配和弃婴，禁止高利贷和赌博行为，提倡赈济贫民、 宽待和释放奴隶，强调保护财产的私有权，并相应地规定了一系列的政策。这些措施赢 得了广大群众的支持。 ——吴于廑齐世荣《世界史·古代史(下卷)》,高等教育出版社，第四章 公元前1000年间，出现了三种有可能的达到全球一家概念的秩序 …… 这三种全球秩序，首先第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国 秩序，而第三种则是宗教上的全球性宗教 ，像是佛教、基督教和伊斯兰教。 ——《人类简史》尤瓦尔·赫拉利 政教合 一：政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖同为 一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据。 奥斯曼帝国(西亚) 1878年前的奥斯曼帝国 一、政教合一的伊斯兰国家 阿拉伯的扩张 法兰克 白衣大 两班开) 称红跑 中 亚细亚 布暗钨 呼罗珊 斯 洲 欧 洲 旁追普 ○德里 雅 山 德里苏丹国(南亚) 阿拉伯帝国(西亚) 础 果 非 632年前网拉伯统治区 德 干 高 原 例 拉 伯 海 波 伯 :R 型 东 立 夯 务 哲 途巴特那可 黑 确 主要商业城市 商 道 阿被偷确 孟 加 拉 湾 四千万分之二 马拉 衣埃题 1206年的德里苏丹国 孟加拉 同 富 汗 锡兰岛 洲 和 德 拉 (一)阿拉伯帝国 1、 帝国的兴起与扩张 ①622 年，穆罕默德在 麦地那 建立政权。 ②穆罕默德去世时，阿拉伯半岛 基本统一。 ③7世纪中期，征服的 叙利亚、 两河流域、伊朗和北非广大地区。 ④8世纪中期，建立起地跨亚非欧 三洲的大帝国。 一、政教合一的伊斯兰国家 阿拉伯国家的建立 波 伯 耶路撤冷。 衣 埃 阿拉伯的扩张 非 洲 拉 海 范通波斯 唐王朝 阿 拉 值 海 科尔多元地 沙州斯 高加索山 洲 情境一 材料：曼苏尔(阿拔斯王朝第二代哈里发)不仅是独揽政教大权的 世俗专制君主，同时也是神。 ……为了贯彻专制集权统治，曼苏尔建立 了一套组织庞大而严密的官僚统治机构，并设立“维吉尔”(即宰相 ) 为政府最高长官，辅佐哈里发总理万机，权力极大。中央机关设各部局 分掌各种行政事务，重要的有财政、驿站(监察)、司法、工商、农业 和军事等部。 ……财政收入是帝国的经济命脉，各省的财政总监由哈里 发直接任命，并不受总督的管辖。 ——朱寰主编《世界上古中古史》(下册) 依据上述材料结合所学，阿拉伯国家是如何进行统治的? 哈里发：是指穆罕默德去世以后，伊斯兰阿拉伯政 权元首的称谓。是伊斯兰政治、宗教领袖。源于阿 拉伯“继承”一词音译，原意为“代治者”、 “代 理人”或“继承者”。后成为阿拉伯帝国元首之意。 中国穆斯林俗称“海里凡”。 巴格达成为当时世界上最大城市 (3)文化兴盛 融合东西方文化，形成具有自身特色的文化，并在东西文化交流中发挥重要作用。 2、帝国的统治 (1)政治稳定 形成了以哈里发为核心的 政教合一的统治体系 (2)经济繁荣 手工业和商业发达 贸易联系三大洲 (一)阿拉伯帝国 1、 帝国的兴起与扩张 一、政教合一的伊斯兰国家 宰相 (政务，辅助哈里发) 哈里发 (政治、宗教和军事) 枢密院 (令状、文告) 财政部 (财务收支) 【情境探究】阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么?(历史解释) 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西 方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文 化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识 形态，则为它提供了必要前提。适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的 需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比 较关心发展科学文化