12.3博客写作（课件）-《现代写作教程（第三版） 》同步教学（高教社）

博客写作 自2000年开始，博客在中国的发展可谓铺天盖地。无论是名人大家还是普通百姓，在博客的世界里，不仅可以指点江山，激昂文字，也可以秀出自己的生活，聊心情谈感悟。 课程导入 在你来我往的点评互动中，博友从留言和评论里感受到关注与关怀，体味了然于胸的小小成就感，促使他们更加积极地去写，去看，去参与。 博客的写作，记录着生活中的点点滴滴，平淡如水却也隽永贴心。学习博客写作，能让你的博客世界更加丰富饱满、自在惬意。 课程导入 一、博客的出现 博客（blog），又译为网络日志、部落格等，是一种“表达个人信息、情感、言论和思想，内容按时间顺序排列，并且不断更新的个人出版方式”。博客因其自由开放、快速便捷等优势，日益受到关注。它产生于上个世纪90年代末的美国，是网络领域中新兴的一种写作方式和信息传播方式。 课程内容 “博客”既可用作名词，指具有博客行为的人群。他们将其生活与网络相结合，通过网络展示自己的生活，并通过网络社区实现其价值。“博客”也可作动词用，指博客撰写博客文章的行为。其他人可以感受到博客们的行为价值。 博客充分利用网络多向互动、超文本链接、动态更新、覆盖范围广的特点，是能够进行多点、集中、长效交流与讨论的沟通工具和知识存储库。 博客的“六零”特性 零成本：免费普及 零编辑：没有把关人 零形式：专注于表达 零个人技术：网页技术等 零体制：传统媒体工业模式;链接的力量 零进入壁垒：第一次真正意义的个人传播自由解放 在博客发展过程中，有三个具有里程碑意义的事件： 1998年1月17日德拉吉用博客的方式引爆了“克林顿绯闻案”； 2001年“9·11事件”的幸存者们真实、生动的博客日志； 2003年许多博客揭露了美国传统媒体在“伊拉克战争报道”中的虚假新闻。 这三件事情，使得美国传统媒体公信力遭遇空前质疑，而博客由此声名大振。 二、博客的写作特征 博客写作是以博客网站为写作工具和发表平台，进行临屏书写的一种新媒体写作方式。博客写作主要有以下几个写作特征： （一）真实性 真实、自由、开放，是各大博客网站所提倡的宗旨，文学博客和新闻博客尤其如此。作者把现实生活与思想情感真实地在博客上书写出来，能引起读者心灵的共鸣。 案例 如冯骥才在2014年11月27日的博文《双倍的悼念》写道： 没想到我竟用一篇文章，同时悼念两位心中敬爱的长者——王昆和周巍峙。这样薄薄一纸，何以能承住我此刻沉重的心！ 案例 两个月前，在圣彼得堡接到周巍峙去世的噩耗，拜托民协的同事罗杨送上花圈，并给王昆捎去切切的劝慰。因为我知道周巍峙与王昆一生的相依、相扶和相惜；更知道年近九十的王昆失去周老意味着什么。回国后，正想着赴京之时去看看王昆，谁知随即王昆也走了。 案例 在年龄上，我和二位长者相差二十岁甚至还多，然而他们既无长辈的居高临下，更没有因担任过很高职务而与你不舒服地拉开距离；平易、祥和、真心，还有那种温馨感，一如他俩和你相握时柔和的手。可是，再也找不到那种握手的感觉了。 案例 经典的歌曲最容易把人带回过往的岁月，使我们被往事感动，因而我们对这样的歌唱家与音乐家总是心怀敬意和神往。一唱周老的《中国人民志愿军战歌》 ，就立即被唤起心中上世纪五十年代明快和铿锵的节奏。 案例 王昆唱响《南泥湾》时，与我不是在同一个生活的时空里，然而她那些唱得又美好又纯粹的歌，却叫我们感受到那个时代理想主义的虔诚与纯真。 案例 他们带着这些歌走了吗，还是永远留给了我们？ 当然永远地留下了。任何历史都不会空白的，一定会留下一些文化经典见证自己和表达自己。比如《白毛女》 《中国人民志愿军战歌》 《兄妹开荒》 《上起刺刀来》 《南泥湾》等等。 案例 早在上世纪八十年代中期，我们就曾投身周老主持的“中国民间文艺十大集成”中民间文学的收集和整理。老实说，当时虽然在做这件事，却没有完全认识到这项文化工程包含的历史眼光与深远意义。 案例 直到本世纪初我们举行全国民间文化遗产抢救时，回过头看，才领略到周老当年所做的“十套集成”贡献之大。倘若当年没有存录下来那些海量的民间文化宝藏，今天再去找，早已荡然不存。 案例 为此，周老曾经一个一个省去跑，磨破嘴皮子为经费化缘。这和我们后来做的事非常相像。我曾对一位领导说：支持一下周老吧，他都八十多岁了，还要跑到各个省，去请当地政府赞助。 我对周老更深的敬意源于对他的理解。 案例 也许为此，他也理解我们，因而常常出席我们的会议和活动，发表演说，支持我们；甚至不顾高龄，参加我们的田野考察。他八十九岁生日那天，正赶在我们一起从南昌驱车去往赣中考察古村落的路上，还是我们给他买花度过的呢。 案例 两位老人从来都是话不多，表情含蓄，但他们的感情却能让我深切地感受到。朋友们——白淑湘、韩美林、陈晓光、王铁成、姜昆、