5.4写作技法的辩证艺术（课件）-《现代写作教程（第三版） 》同步教学（高教社）

第四节 写作技法的辩证艺术 姜耕玉先生在专著《艺术辩证法——中国艺术智慧形式》中将艺术辩证法归结为四大母题：“阴阳之道，有无之境，言意之表，抑扬之法。”黑格尔认为：“悲剧是两种对立的理想的冲突和调解。”高尔基说：“艺术的本质是赞同或反对的斗争，漠不关心的艺术是没有的。” 课程导入 写作是文学的活动，它需要艺术的思辨，就像生活需要阳光点缀。由此可见，写作技法的辩证艺术在创作中不可或缺。这节课，我们将对此进行讲述。 课程内容 一、正与反 二、虚与实 三、抑与扬 四、张与弛 五、断与续 写作技法的辩证艺术，是指运用写作技法时，应处理好各种矛盾因素的辩证关系，以全面、准确地反映客观事物的状貌，表达人们的主观感受。本节重点介绍五对辩证艺术——正与反、虚与实、抑与扬、张与弛、断与续。 正与反，“乃文之大机关，不可不知也”。正，指正面论说；反，指反面论说。正与反通常有先正后反和先反后正两种情况。 （一）先正后反 指先正说后反说。 一、正与反 如司马南的《意在不言》 ，论点是“礼品的价格并不能显示它真正的价值”。作者先从我国领导人给美国前总统里根赠送礼品谈起： 小小一对健身球，竞能作为馈赠一个国家元首的礼品，这在有些人看来恐怕是不可思议的。而在我看来，这样的礼品，其意义远非礼品本身的价值可比。里根热爱体育运动，这在美国几乎家喻户晓。不难想象，一个七十多岁的老人，如果平时不经常运动，他有足够的精力治理如此一个大国吗？据说，里根两度竞选总统，之所以获得选民信任，其中一条，在于他酷爱运动和有一副强健的体魄。 案例 往下，作者笔锋一转： 与此相反，现在我们搞的有些活动，向一些离退休老同志馈赠礼品时，往往横挑竖挑，最后还是挑选了“延年益寿”的滋补品。当然，馈赠补品没什么不好，但俗话说药补不如食补，食补不如运动；可见，补品并非最佳礼品。况且任何补品市场上都能花钱买到，而赠一些看来并不值钱的运动器材，表达不在言中的祝愿，其殷殷之情，岂是花钱所能买到？ 显然，前一段是正说，后一段是反说，正反对照，深化了主旨，说明我们应该改变“以钱论价值”的礼品观。 案例分析 如莫言在《红高粱》一开头便写道：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”前四组形容词都运用了先正说、后反说的写作手法,极致地表现作者对高密的爱与恨，酣畅淋漓地描绘着高粱地广袤狂野的画面。这种正反的二元描写，让读者看到了一个“比真实更加真实的高密东北乡”。 案例 落叶只是飘零 龙应台 中华总会的主席周一飞先生让我看他们最新的统计。在哈瓦那，50年代末来到古巴仍保留中国籍的有103人，加入了古巴籍的有133人。华裔，也就是父母双方或者一方是华人的，总共约有2000人。这2000人中，大概只有20个还会说广东话。古巴全国大概有3200多个华人。 “3200？”我大吃一惊，“不是说有5万华人吗？” 案例 周先生笑了，“那是指血统，5万古巴人有中国血统。” 三个晚上之后，我和四位古巴作家见面。作协副主席艾瑞斯先生有着典型的西班牙名字，却对我郑重宣布：他的爷爷是中国人，在中国出生，12岁被带来古巴。他正想通过中国使馆帮助他寻根，彻底找出爷爷的原乡和身世。另外三位，每一位都有一个先辈是华人，不知是哪一辈，不知名不知姓不知来处，但是有一个华人先辈。 与我的翻译第一次见面。她摘下墨镜，用手指拉长了自己眼角，说：“我的曾祖母是中国人。” 原来五万所谓华人，只有3000人看起来还像华人，真正还能说中国话的不到500个人。而这400多“真正”华人的平均年龄是79岁。 这些数据对我解释了为什么哈瓦那的唐人街上看不见几个唐人。长期地缺华人妇女，华工遂大量与本土人结合。50年代来了最后一批华人，多半因为已在古巴的父执亲友的召唤而来。这一辈人也已逐渐凋零。他们的下一代，多半已与中国语言和文化完全脱节，纳入古巴的大混血。再过几个春秋，平均年龄79岁的一代人逝去，哈瓦那的唐人街上将看不到一张华人脸孔、听不见一句华语；只留下一些不典型的春卷、饭盒。走在街上的人们依稀记得自己曾有过来自东方的前辈。 我不能不想起中国发现的犹太人后裔。已经完全被中国人同化，但是不吃猪肉。至于为什么不吃猪肉，不再有人记得；那只是祖上传下来的习俗，依样画葫芦吧！ 对于这样一个前景，老一代的古巴华人是不情愿而感伤的。中华总会有一个小小的中文图书馆，也开班教汉语，虽然学生只有20来个，过农历年和十•一国庆还举办一点联谊活动。最令人惊异的是《光华报》的存在，一个发行50O多份的中文周报。12月份最末一期的刊头语这